《台城路·塞外七夕》是清代词人纳兰性德所写的一首词，全词词人叙说别离之苦，无论是天上的故事，或者是人间的故事，都十分用心思，十分真切，一点也不矫揉造作。全词不仅感人至深，而且豁人耳目。
台城路·塞外七夕
白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。
人间别离无数。向瓜果筵前，碧天凝伫。连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孙，笑人愁似许。
作品简介
创作背景
《台城路·塞外七夕》这首咏七夕的词大约作于康熙十五年（1676）“七夕”之日。时纳兰任三等侍卫，是第一次扈驾出巡塞外。农历七月七日，天上牵牛织女相逢，而自己却与妻子分离，于是词人为表达自己内心的思念之情而写下这首词。
翻译注释
翻译
白狼河以北的边地，秋季偏早。架于银河之上的鹊桥又将迎来牵牛星。清晰的漏壶滴水声随着时间推移，淡淡的云似乎更湿润了，这正是金风玉露相逢之时。鹊桥那端，织女的双眉忧愁地攒聚着，是要等牵牛踏着榆花归来，才好将心事说与郎听。却又只恐，重逢之时，分明相望却没有了言语。
人间的别离无数，有多少人，在瓜果的筵席前，向着碧空凝望。连理花，相思叶，随风飘散到了何处?羁旅之中的我怀思良苦，却也不及家中妻子，在冷冷清清的空房里，流泪到天明。今夜喜相逢的织女星，笑人忧愁如许。
注释
（1）白狼河：即大凌河。
（2）星桥：指鹊桥。
（3）河鼓：即牵牛星。
（4）清漏：是将时漏中水之清移来形容时漏本身。漏，古计时器。
（5）金风玉露：化用李商稳的《辛未七夕》诗和秦观的《鹊桥仙》词。李诗日：“由来碧落银河畔，可要金风雨露时。”秦词日：“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。”
（6）待归踏榆花：用唐诗人曾虎《织女牵牛》诗典故：“欲将心就仙郎说，借问榆花早晚秋。”
（7）瓜果筵：古代妇女在七夕时，常在庭中供上瓜果以庆祝牛郎织女相会。
（8）连理：连理树，比喻夫妇恩爱深重。
（9）相思一叶：用红叶题诗的典故。
（10）曙：天亮。
（11）天孙：织女星别名。
全文拼音版
台城路·塞外七夕
白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。
人间别离无数。向瓜果筵前，碧天凝伫。连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孙，笑人愁似许。
作者介绍
纳兰性德（1655—1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，清代著名词人，满洲正黄旗人。其词哀感顽艳，真挚自然，以小令见长，代表作《木兰词·拟古决绝词柬友》“人生若只如初见”、《长相思》“山一程，水一程”等广为传诵。出身显赫（大学士明珠长子），却厌弃权贵，多结交汉族文人。词风近南唐后主，王国维评其“北宋以来，一人而已”。英年早逝，有《饮水词》传世，为清代词坛巅峰。
纳兰性德的诗
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