小雅·无羊

《小雅·无羊》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，此诗写牛羊繁盛和牧人的梦想，反映了当时畜牧业生产状况。全诗四章，每章八句，就如一曲悠扬的牧歌或一幅美丽的放牧图，将牛羊放牧及归家的场面描绘得细致入微，描述纯用白描手法，却描摹精妙，图画难足，且笔底蕴情，达到了极高的艺术境界。

《小雅·无羊》这是一首歌咏牛羊蕃盛的诗，旧说似无异议。《毛诗序》曰：“《无羊》，宣王考牧也。”《郑笺》云：“厉王之时，牧人之职废。宣王始兴而复之，至此而成，谓复先王牛羊之数。”今人多认为，这是牧人之歌。经过周厉王后期的社会动荡，各种生业都遭受创伤，周宣王初期经过一番振作，各业皆有恢复，是此诗的背景。诗之作者大抵为熟悉放牧生活的文士，诗中的“尔”，则是为贵族放牧牛羊的劳动者。

翻译

谁说你们没有羊？一群就有三百只。谁说你们没有牛？七尺高的有九十。你的羊群到来时，只见羊角齐簇集。你的牛群到来时，只见牛耳摆动急。

有的奔跑下高丘，有的池边把水喝，有的睡着有的醒。你到这里来放牧，披戴蓑衣与斗笠，有时背着干粮饼。牛羊毛色三十种，牺牲足够祀神灵。

你到这里来放牧，边伐细柴与粗薪，边猎雌雄天上禽。你的羊群到来时，羊儿小心紧随行，不走失也不散群。只要轻轻一挥手，全都跃登满坡顶。

牧人悠悠做个梦，梦里蝗虫化作鱼，旗画龟蛇变为鹰。请来太卜占此梦：蝗虫化鱼是吉兆，预示来年丰收庆；龟蛇变鹰是佳征，预示家庭添人丁。

注释

（1）小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。

（2）谁谓尔无羊：尔，指放牧牛羊者。

（3）三百：极言数量之多，并非实数。

（4）维：为。

（5）犉：大牛，牛生七尺曰“犉”。一说牛黑唇为“犉”。

（6）思：句末语助词。

（7）濈濈：一作“戢戢”，群角聚集貌。

（8）湿湿：形容牛耳朵微动时的样子。牛是反刍动物，反刍时带动耳朵微微扇动。

（9）或降于阿：有的从山冈上下来。阿，丘陵，山冈。

（10）或饮于池：有的在池中饮水。

（11）或寝或讹：寝，卧。讹（é）：同“吪”，动，醒。牲畜因蚊虫叮咬，会不时摇头摆尾驱赶之，讹即形容这类动作。

（12）尔牧来思：牧，放牧。

（13）何蓑何笠：何，同“荷”，负，戴。蓑（suō）：草制雨衣。

（14）餱：干粮。

（15）三十维物：即三十头牛为一色。三十，形容数量之多，并非实数。物，毛色。

（16）尔牲则具：牲，牺牲，用以祭祀的牲畜。具：完备。

（17）以薪以蒸：以，取。薪：粗柴枝。蒸：细柴枝。

（18）以雌以雄：指捕得的鸟兽，有雌有雄。

（19）矜矜：小心翼翼。羊群走路，时而犹豫停顿，看上去颇似矜持，矜矜即形容此态。一说为“邻邻”之假借。

（20）兢兢：谨慎紧随貌，一说急忙奔走貌。指羊怕失群。

（21）不骞不崩：骞（qiān），损失，缺失，此指走失。崩：散乱。一说逃失。

（22）麾之以肱：麾（huī），挥动。肱（ɡōnɡ）：手臂。

（23）毕来既升：毕，全。既：尽。升：登，即入圈。

（24）众：蝗虫。古人以为蝗虫可化为鱼，旱则为蝗，风调雨顺则化鱼。

（25）旐维旟矣：旐（zhào），画有龟蛇的旗，人口少的郊县所建。一说为“兆”字之假借，众多都意思。旟（yú）：画有鹰隼的旗，人口众多的州所建。

（26）大人占之：大人，太卜之类官。占：占梦，解说梦之吉凶。

（27）溱溱：同“蓁蓁”，众盛貌。