叨叨令·道情

《叨叨令·道情》是元代散曲作家邓玉宾创作的一组散曲，共四首。这四首曲子的主要内容是对世俗生活的摒弃以及对隐逸生活的向往和讴歌。全曲行文气势奔放，酣畅淋漓，语言警拔生动，本色直白，多用俗语、口语，流畅淡雅，活泼放逸，有着清新和豪放的风格。

元散曲中有许多题为《道情》的小令作品，其内容大都是劝世的作品，这组曲亦是如此。“道情”是唐宋以来以道教故事为主要内容的一种说唱艺术，原为道教布道的一种道歌，用来宣传因果报应、劝世行善等思想，也抒发道徒自我超脱尘俗的品格。后逐渐发展演化，得到文人的喜欢与参与，宋元时期，数量大增。元统治者的高压政策促使汉族文人幻灭情绪的滋长，从入世、愤世，进而走向避世、玩世，这一时期兴起的全真教宣扬的离尘绝俗思想恰好切合文人的悲观厌世心理。于是，元散曲中就出现了大量叹世、警示、知足、悟迷、乐道、习隐的作品，不少文人拟作道情曲，抒写离尘绝俗、安贫乐道、警示顽俗的思想。邓玉宾是其中代表之一，其《正宫·叨叨令·道情》有四首，载于《太平乐府》卷一。

翻译

堆金积玉是平生的一大害，男婚女嫁也是一种风流债。等到鬓边头发如霜雪，引起阎王的责怪，再看看追求功名富贵的人如今在哪里？你可知道，你可知道，应当早找个地方盖间茅屋居住。

人的身体是一个装满了各种欲望的躯壳，这种种欲望使得人生充满了罪孽。为了子孙儿女的前程费尽心思，为了积累家财竭尽力气。你明白吗，你明白吗，世上有几人能参透道家长生的道理？

上天堂下地狱，都是由人自己行为造成的结果，可惜的是古人不肯把这一点说破。行善作恶到头来终须报，只差个早到和迟到。你明白吗，你明白吗，要好好做人，不能在六道轮回中随他闹。

隐居在白云深处的青山下面，住在茅草屋里冬暖夏凉。闲暇时和樵夫渔夫话几句家常，困了就和衣睡在葫芦架下。你可知道，你可知道，这样的生活远远好过在极其险恶的官场里担惊受怕。

注释

（1）叨叨令：曲牌名，北曲属正宫，用于剧曲、散曲套数和小令。

（2）省的：省得，醒悟，懂得。

（3）也么哥：表示感叹的语气词，也有写作“也波哥”“也末哥”的。在这两个重叠句句尾加上“也么哥”三字，是“叨叨令”的定格。

（4）茅庵：指道家修习的场所。

（5）空皮囊：比喻人的肉体躯壳。言人的躯壳是一个皮做的无底袋子。

（6）千重气：指人的各种欲望之气。

（7）干骷髅：形容人的干瘪的骨架，此处指身体。

（8）拖刀计：一种战术，在战斗中佯装不敌，拖刀而走，然后乘其不备，回身杀敌。此处比喻挖空心思，用尽计谋。

（9）担山力：搬掉大山的力气，比喻竭尽全力。

（10）长生道理：指道家求长生之道。

（11）轮回：佛教语，意思是众生生生死死，像车轮一样转动不停，循环不已。

（12）渔樵话：捕鱼砍柴之间的交流，泛指生活中的闲谈。

（13）煞强如：比……强。煞，极甚的意思。

（14）风波：此处主要指政治风浪、宦海波涛。