中庸·第二十六章

〔先秦〕子思

故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久无疆。如此者,不见而章,不动而变,无为而成。

天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉。今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍鲛龙鱼鳖生焉,货财殖焉。

《诗》云:“惟天之命,于穆不已!”盖曰天之所以为天也。“于乎不显,文王之德之纯!”盖曰文王之所以为文也,纯亦不已。

翻译注释

翻译

所以,极端真诚是永不停止的。永不停止就会保持长久,保持长久就会有效验,有效验就会悠远,悠远就会广博深厚,广博深厚就会高大光明。广博深厚才能承载万物;高大光明才能覆盖万物;悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比,高大光明可以与天相比,悠远长久则是永无止境。达到这样的境界,不自我显示也会自然彰明显著,不活动也会感人化物,无所作为也会自然有所成就。

天地的法则,简直可以用一个“诚”字来囊括:诚本身专一不二,所以生育万物有难测之妙。大地的法则,就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。今天我们所说的天,原本不过是由一点一点的光明聚积起来的,可等到它无边无际时,日月星辰都靠它维系,世界万物都靠它覆盖。今天我们所说的地,原本不过是由一撮土一撮土聚积起来的,可等到它广博深厚时,承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重,容纳那众多的江河湖海也不会泄漏,世间万物都由它承载了。今天我们所说的山,原本不过是由拳头大的石块聚积起来的,可等到它高大无比时,草木在上面生长,禽兽在上面居住,宝藏也是从里面开发出来。今天我们所说的水,原本不过是一勺一勺聚积起来的,可等到它浩瀚无涯时,蛟龙鱼鳖等都在里面生长,各种货物财富都在里面繁殖生长出来。

《诗经》说,“天命多么深远啊,永远无穷无尽!”这大概就是说的天之所以为天的原因吧。“多么显赫光明啊,文王的品德纯正无二!”这大概就是说的文王之所以被称为“文”王的原因吧。纯正也是没有止息的。

注释

全文拼音版

zhōngyōng··èrshíliùzhāng
zhìchéngjiǔjiǔzhēngzhēngyōuyuǎnyōuyuǎnhòuhòugāomínghòusuǒzàigāomíngsuǒyōujiǔsuǒchénghòupèigāomíngpèitiānyōujiǔjiāngzhějiànérzhāngdòngérbiànwèiérchéng
tiānzhīdàoyánérjǐnwèièrshēngtiānzhīdàohòugāomíngyōujiǔjīntiānzhāozhāozhīduōqióngyuèxīngchényānwànyānjīncuōzhīduō广guǎnghòuzàihuáyuèérzhòngzhènhǎiérxièwànzàiyānjīnshānjuǎnshízhīduō广guǎngcǎoshēngzhīqínshòuzhībǎocángxìngyānjīnshuǐsháozhīduōyuántuójiāolóngbiēshēngyānhuòcáizhíyān
shīyúnwéitiānzhīmìnggàiyuētiānzhīsuǒwèitiānxiǎnwénwángzhīzhīchúngàiyuēwénwángzhīsuǒwèiwénchún

作者介绍

孔伋(483—402),姓孔,名伋,字子思。孔子之孙,战国初期鲁国人。著名思想家,儒家学派的重要传承者。相传师承曾子,并授业于孟子之师,承上启下。其思想以“诚”为核心,注重内心修养,发扬中庸之道。相传著有《中庸》,后被收入《礼记》,成为儒家“四书”之一,对宋明理学影响深远,被尊为“述圣”。

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