骂尸虫文

〔唐代〕柳宗元

有道士言:“人皆有尸虫三,处腹中,伺人隐微失误,辄籍记。日庚申,幸其人之昏睡,出谗于帝以求飨。以是人多谪过、疾疠、夭死。”

柳子特不信,曰:“吾闻聪明正直者为神。帝,神之尤者,其为聪明正直宜大也,安有下比阴秽小虫,纵其狙诡,延其变诈,以害于物,而又悦之以飨?其为不宜也殊甚!吾意斯虫若果为是,则帝必将怒而戮之,投于下土,以殄其类,俾夫人咸得安其性命而苛慝不作,然后为帝也。”

余既处卑,不得质之于帝,而嫉斯虫之说,为文而骂之:

来,尸虫!汝曷不自形其形?阴幽诡侧而寓乎人,以贼厥灵!膏肓是处兮,不择秽卑;潜窥默听兮,导人为非;冥持札牍兮,摇动祸机;卑陬拳缩兮,宅体险微!以曲为形,以邪为质;以仁为凶,以僭为吉;以淫谀谄诬为族类,以中正和平为罪疾;以通行直遂为颠蹶,以逆施反斗为安佚。谮下谩上,恒其心术,妒人之能,幸人之失。利昏伺睡,旁睨窃出,走谗于帝,遽入自屈,幂然无声,其意乃毕。

求味己口,胡人之恤!彼修蛔恙心,短蛲穴胃,外搜疥疠,下索瘘痔,侵人肌肤,为己得味。世皆祸之,则惟汝类。良医刮杀,聚毒攻饵,旋死无余,乃行正气。汝虽巧能,未必为利。帝之聪明,宜好正直,宁悬嘉飨,答汝谗慝?叱付九关,贻虎豹食。下民舞蹈,荷帝之力。是则宜然,何利之得!速收汝之生,速灭汝之精。蓐收震怒,将敕雷霆,击汝酆都,糜烂纵横。俟帝之命,乃施于刑。群邪殄夷,大道显明,害气永革,厚人之生,岂不圣且神欤!

祝曰:尸虫逐,祸无所伏,下民百禄。惟帝之功,以受景福。尸虫诛,祸无所庐,下民其苏,惟帝之德,万福来符。臣拜稽首,敢告于玄都。

原文翻译及注释

逐句原文翻译

有道士言:“人皆有尸虫三,处腹中,伺人隐微失误,辄籍记。日庚申,幸其人之昏睡,出谗于帝以求飨。以是人多谪过、疾疠、夭死。”

有道士说:“人都有三条尸虫,呆在(人的)腹中,等待人有隐蔽细小的过错,就用本子记下来。(到)庚申(古用天干、地支记年、月、日)那天,趁人昏睡的时候,出来向皇帝进谗言来要求食物。这样人们多般会因为过失被贬谪、有疾病、会夭折(未享天寿早死)。”

柳子特不信,曰:“吾闻聪明正直者为神。帝,神之尤者,其为聪明正直宜大也,安有下比阴秽小虫,纵其狙诡,延其变诈,以害于物,而又悦之以飨?其为不宜也殊甚!吾意斯虫若果为是,则帝必将怒而戮之,投于下土,以殄其类,俾夫人咸得安其性命而苛慝不作,然后为帝也。”

柳某独独不信,说:“我听说‘聪明正直的人是神’。帝,神之中的突出者,他的聪明正直应当是最高的了,又怎么可能屈尊降贵勾结阴险肮脏的小虫,纵容它们的奸诈狡猾,放任它们的机变狡诈,去危害万物,还取悦它们提供食物呢?这种行为也太不合适了。我想这虫如果真的做这种事,那么皇帝必然发怒而杀它,丢到地下去,灭绝它们这一种类,使人都可以安生立命从而疾病灾祸不发生,这样才是皇帝啊。”

余既处卑,不得质之于帝,而嫉斯虫之说,为文而骂之:

来,尸虫!汝曷不自形其形?阴幽诡侧而寓乎人,以贼厥灵!膏肓是处兮,不择秽卑;潜窥默听兮,导人为非;冥持札牍兮,摇动祸机;卑陬拳缩兮,宅体险微!以曲为形,以邪为质;以仁为凶,以僭为吉;以淫谀谄诬为族类,以中正和平为罪疾;以通行直遂为颠蹶,以逆施反斗为安佚。谮下谩上,恒其心术,妒人之能,幸人之失。利昏伺睡,旁睨窃出,走谗于帝,遽入自屈,幂然无声,其意乃毕。

求味己口,胡人之恤!彼修蛔恙心,短蛲穴胃,外搜疥疠,下索瘘痔,侵人肌肤,为己得味。世皆祸之,则惟汝类。良医刮杀,聚毒攻饵,旋死无余,乃行正气。汝虽巧能,未必为利。帝之聪明,宜好正直,宁悬嘉飨,答汝谗慝?叱付九关,贻虎豹食。下民舞蹈,荷帝之力。是则宜然,何利之得!速收汝之生,速灭汝之精。蓐收震怒,将敕雷霆,击汝酆都,糜烂纵横。俟帝之命,乃施于刑。群邪殄夷,大道显明,害气永革,厚人之生,岂不圣且神欤!

祝曰:尸虫逐,祸无所伏,下民百禄。惟帝之功,以受景福。尸虫诛,祸无所庐,下民其苏,惟帝之德,万福来符。臣拜稽首,敢告于玄都。

注释

骂尸虫文拼音版

骂mà尸shī虫chóng文wén
有yǒu道dào士shì言yán:““人rén皆jiē有yǒu尸shī虫chóng三sān,处chù腹fù中zhōng,伺cì人rén隐yǐn微wēi失shī误wù,辄zhé籍jí记jì。日rì庚gēng申shēn,幸xìng其qí人rén之zhī昏hūn睡shuì,出chū谗chán于yú帝dì以yǐ求qiú飨xiǎng。以yǐ是shì人rén多duō谪zhé过guò、疾jí疠lì、夭yāo死sǐ。””
柳liǔ子zǐ特tè不bù信xìn,曰yuē:““吾wú闻wén聪cōng明míng正zhèng直zhí者zhě为wèi神shén。帝dì,神shén之zhī尤yóu者zhě,其qí为wèi聪cōng明míng正zhèng直zhí宜yí大dà也yě,安ān有yǒu下xià比bǐ阴yīn秽huì小xiǎo虫chóng,纵zòng其qí狙jū诡guǐ,延yán其qí变biàn诈zhà,以yǐ害hài于yú物wù,而ér又yòu悦yuè之zhī以yǐ飨xiǎng?其qí为wèi不bù宜yí也yě殊shū甚shén!吾wú意yì斯sī虫chóng若ruò果guǒ为wèi是shì,则zé帝dì必bì将jiāng怒nù而ér戮lù之zhī,投tóu于yú下xià土tǔ,以yǐ殄tiǎn其qí类lèi,俾bǐ夫fū人rén咸xián得dé安ān其qí性xìng命mìng而ér苛kē慝tè不bù作zuò,然rán后hòu为wèi帝dì也yě。””
余yú既jì处chù卑bēi,不bù得dé质zhì之zhī于yú帝dì,而ér嫉jí斯sī虫chóng之zhī说shuō,为wèi文wén而ér骂mà之zhī:
来lái,尸shī虫chóng!汝rǔ曷hé不bù自zì形xíng其qí形xíng?阴yīn幽yōu诡guǐ侧cè而ér寓yù乎hū人rén,以yǐ贼zéi厥jué灵líng!膏gāo肓huāng是shì处chù兮xī,不bù择zé秽huì卑bēi;潜qián窥kuī默mò听tīng兮xī,导dǎo人rén为wèi非fēi;冥míng持chí札zhá牍dú兮xī,摇yáo动dòng祸huò机jī;卑bēi陬zōu拳quán缩suō兮xī,宅zhái体tǐ险xiǎn微wēi!以yǐ曲qū为wèi形xíng,以yǐ邪xié为wèi质zhì;以yǐ仁rén为wèi凶xiōng,以yǐ僭jiàn为wèi吉jí;以yǐ淫yín谀yú谄chǎn诬wū为wèi族zú类lèi,以yǐ中zhōng正zhèng和hé平píng为wèi罪zuì疾jí;以yǐ通tōng行xíng直zhí遂suì为wèi颠diān蹶jué,以yǐ逆nì施shī反fǎn斗dòu为wèi安ān佚yì。谮zèn下xià谩mán上shàng,恒héng其qí心xīn术shù,妒dù人rén之zhī能néng,幸xìng人rén之zhī失shī。利lì昏hūn伺cì睡shuì,旁páng睨nì窃qiè出chū,走zǒu谗chán于yú帝dì,遽jù入rù自zì屈qū,幂mì然rán无wú声shēng,其qí意yì乃nǎi毕bì。
求qiú味wèi己jǐ口kǒu,胡hú人rén之zhī恤xù!彼bǐ修xiū蛔huí恙yàng心xīn,短duǎn蛲náo穴xué胃wèi,外wài搜sōu疥jiè疠lì,下xià索suǒ瘘lòu痔zhì,侵qīn人rén肌jī肤fū,为wèi己jǐ得dé味wèi。世shì皆jiē祸huò之zhī,则zé惟wéi汝rǔ类lèi。良liáng医yī刮guā杀shā,聚jù毒dú攻gōng饵ěr,旋xuán死sǐ无wú余yú,乃nǎi行xíng正zhèng气qì。汝rǔ虽suī巧qiǎo能néng,未wèi必bì为wèi利lì。帝dì之zhī聪cōng明míng,宜yí好hǎo正zhèng直zhí,宁níng悬xuán嘉jiā飨xiǎng,答dá汝rǔ谗chán慝tè?叱chì付fù九jiǔ关guān,贻yí虎hǔ豹bào食shí。下xià民mín舞wǔ蹈dǎo,荷hé帝dì之zhī力lì。是shì则zé宜yí然rán,何hé利lì之zhī得dé!速sù收shōu汝rǔ之zhī生shēng,速sù灭miè汝rǔ之zhī精jīng。蓐rù收shōu震zhèn怒nù,将jiāng敕chì雷léi霆tíng,击jī汝rǔ酆fēng都dōu,糜mí烂làn纵zòng横héng。俟qí帝dì之zhī命mìng,乃nǎi施shī于yú刑xíng。群qún邪xié殄tiǎn夷yí,大dà道dào显xiǎn明míng,害hài气qì永yǒng革gé,厚hòu人rén之zhī生shēng,岂qǐ不bù圣shèng且qiě神shén欤yú!
祝zhù曰yuē:尸shī虫chóng逐zhú,祸huò无wú所suǒ伏fú,下xià民mín百bǎi禄lù。惟wéi帝dì之zhī功gōng,以yǐ受shòu景jǐng福fú。尸shī虫chóng诛zhū,祸huò无wú所suǒ庐lú,下xià民mín其qí苏sū,惟wéi帝dì之zhī德dé,万wàn福fú来lái符fú。臣chén拜bài稽jī首shǒu,敢gǎn告gào于yú玄xuán都dōu。

作品简介

《骂尸虫文》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文,这篇文章痛骂尸虫,作者不信尸虫之说,以此种特殊的形式驳斥之。在驳斥尸虫说的同时,作者也有所寄托,对尸虫的口诛笔伐,自然也融入了自己的某种感受。

创作背景

《龙城录》卷下有“贾宣伯有治三虫之药”条,三虫即尸虫。此文云“有道士言”,道士即贾宣伯,为柳宗元在柳州所结识的友人,可知《骂尸虫文》此文作于柳州。

作者介绍

柳宗元(773—819),字子厚,唐代文学家、思想家,河东解县(今山西运城)人,世称“柳河东”。与韩愈共倡古文运动,同列“唐宋八大家”。其文峭拔峻洁,寓言、山水游记尤佳,代表作《捕蛇者说》《小石潭记》等揭露时弊,寄寓孤愤。因参与“永贞革新”被贬永州、柳州,故又称“柳柳州”。诗亦清峻,与刘禹锡并称“刘柳”。其哲学著作《天说》等体现唯物主义思想,对后世影响深远。柳宗元最著名的十首诗

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