杨柳宫前忽地春，在先惊动探春人。
晓来唯欠骊山雨，洗却枝头绿上尘。
杨柳宫前忽地春，在先惊动探春人。
宫前的杨柳突然间就带来了春天的气息，最先惊动了那些特意来探寻春意的人。
晓来唯欠骊山雨，洗却枝头绿上尘。
清晨醒来，只可惜少了一场骊山的雨，没能洗去枝头上新绿沾染的尘土。
（1）华清宫：中国古代离宫。以温泉汤池著称。在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。
（2）忽：形容春景来的突然。
（3）在先：预先；事先。
（4）晓来：天亮时。
（5）骊山：秦岭北侧的一个支脉，东西绵延20余公里，最高海拔1256米，远望山势如同一匹骏马，故名骊山。
是唐代诗人王建创作的一首咏物抒怀之作。此诗以华清宫前杨柳的春日景象为切入点，通过“忽地春”“惊动探春人”的灵动描写，展现早春的生机与人们的期待，后以“欠骊山雨”“洗却绿上尘”的想象，赋予柳色以清新脱俗的意境，暗含对历史繁华的追忆与对自然本真的向往。全诗语言明快，构思精巧，在咏柳中寄寓深沉的历史感怀。
《华清宫前柳》此诗约作于唐中晚期，王建游历骊山华清宫时所作。华清宫是唐玄宗与杨贵妃的避暑胜地，安史之乱后逐渐荒废，成为文人凭吊盛衰的典型意象。王建以宫前柳为观察视角，既写眼前春景，亦暗含对开元盛世的追思与对当下世事的感慨。其诗风朴实自然，善从日常景物中提炼深意，此诗即为代表。
街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷。
广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍。
黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。
华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。
洗妆拭面著冠帔，白咽红颊长眉青。
遂来升座演真诀，观门不许人开扃。
不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。
扫除众寺人迹绝，骅骝塞路连辎轩。
观中人满坐观外，后至无地无由听。
抽簪脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。
天门贵人传诏召，六宫愿识师颜形。
玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。
豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。
云窗雾阁事恍惚，重重翠幕深金屏。
仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。
平时十月幸兰汤。玉甃琼梁。五家车马如水，珠玑满路旁。
翠华一去掩方床。独留烟树苍苍。至今清夜月，依前过缭墙。
四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干。
绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。
长生秘殿倚青苍，拟敌金庭不死乡。
无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳。
川原澄映，烟月冥濛，去舟如叶。岸足沙平，蒲根水冷留雁唼。别有孤角吟秋，对晓风呜轧。红日三竿，醉头扶起还怯。
离思相萦，渐看看、鬓丝堪镊。舞衫歌扇，何人轻怜细阅。点检从前恩爱，但凤笺盈箧。愁剪灯花，夜来和泪双叠。
澄空无际，一幅轻绡，素秋弄色。翦翦天风，飞飞万里，吹净遥碧。想玉杵芒寒，听佩环无迹。圆缺何心，有心偏向歌席。
多少情怀，甚年年、共怜今夕。蕊宫珠殿，还吟飘香秀笔。隐约霓裳声度，认紫霞楼笛。独鹤归来，更无清梦成觅。
史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”
曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！”
遂考竟佗。至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”
曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”
曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又焉用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻何如？”
而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉？
故国春归未有涯，小栏高槛别人家。
五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花。
草遮回磴绝鸣鸾，云树深深碧殿寒。
明月自来还自去，更无人倚玉栏干。
神仙有分岂关情，八马虚随落日行。
莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。