偈颂三十首·其十七

〔宋代〕释印肃

失却本来面目,个个日南长至。

先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。

也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。

蒙头塞耳有谁知,大地茫茫没巴鼻。

智悲同运,野店横溪。

头头物物,实理希奇。

悟本谁悟,迷是谁迷。

家家观世音,户户礼牟尼。

亨老总不知,都料斫木底。

不因这三门,如何在这里。

老师本无节,世间如梦寐。

我今梦中说,说者觉如义。

若有未觉者,好盖令饱睡。

等待睡惺时,自己难回避。

恐彼少盐醋,米面并豆豉。

我击木童儿,汝定知来意。

每人与一饱,大家要了利。

冬日莫更歇,腊尽相将至。

如人各上山,努力争先势。

时节莫瞒心,早归欢喜地。

坚个弥勒楼,露出真慈氏。

了知生死即涅槃,自性如空包天地。

试问空空空不知,不知知处法不二。

偈颂三十首·其十七拼音版

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shīquèběnláimiànnánzhǎngzhì
xiānshíjiélínchùchùshēngzuì
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shìwènkōngkōngkōngzhīzhīzhīchùèr

作者介绍

释印肃(1115—1169),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(1142年),于袁州开元寺受戒。释印肃最著名的十首诗

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偈颂三十首·其二十四

〔宋代〕释印肃

圆应牛,经劫没人收。

若不遇人,虚度春秋。

如今横穿鼻孔,水草皆休。

有时放,有时收。

随分纳些些,自性优游。

独奈何,劳别讨,混迹应不迷流。

不许犯他苗稼,也不犁他田丘。

饱饮雪山肥腻,一顿更不他求。

眉毛眼睫,动转绸缪。

试问沩山水牯牛,有甚风流。

向左膊上书字,著甚来由。

任你千般引□,不肯回头。

不如卧云枕月,运气常周。

假使银蹄金角,气射斗牛。

居吾腹内,不得出头。

吞底乃刀山剑树,业到解散枯髅。

谁知体如巨海,妄起浮沤。

风击沤生,沤灭何愁。

湛然智海喻真牛,圆应头头岂用修。

偈颂三十首·其二十三

〔宋代〕释印肃

显老明禅,入理深渊。

文殊为体,妙用普贤。

凤山得旨,妙契南源。

三株树下,坐断云烟。

金刚作眼,鼻孔辽天。

言谈讽咏,草木皆鲜。

钦风久矣,偶睹惠然。

如天甘露,沃我心田。

希有希有,世外金仙。

老婆心切,示我窥鞭。

自知本有,久被尘缠。

普光明殿,海印俱全。

弥勒阁中,了了何言。

常在不欠,触目无边。

一毫头上,妙绝偏圆。

含融法界,本体现前。

偈颂三十首·其十五

〔宋代〕释印肃

众生本是佛,悟了一体同。

若人不达本,逐末走西东。

君子当务本,本立佛性同。

通一万事毕,终不被尘笼。

非尘体不动,本实理含融。

先天唯此物,今古学无踪。

难了意在处,塞顽空色空。

本无有指,妄言色空。

若得妄消歇,真体者何穷。

真体非形相,不离形相中。

幻质皆虚伪,大智发于中。

幻尽觉圆满,心光寥廓通。

此通无对待,天地在其中。

森罗并万像,影现一镜中。

镜中实我体,寂湛印倥侗。

若能同道者,与理本相同。

唯守性清净,眼耳若盲聋。

情忘兼想尽,忽觉己身空。

自了本无物,强以道言通。

此法滞诸学,皆幻质相容。

若离一切相,形体外灵通。

左右逢其源,烦不入胸中。

我尚不可得,非我何可得。

眷属犹如梦,非冤不遇逢。

如今儿女者,皆再来祖宗。

一根来复去,如观桑叶同。

本树何曾动,凋叶有来冬。

叶落明年发,根深不怕风。

但能勤力护,勿使火兼虫。

毁坏本根者,万劫堕贫穷。

如今忧生死,犹如颠哭空。

不知空本无,如翳生眼中。

眼明虽说实,不可顺盲聋。

偈颂三十首·其二十五

〔宋代〕释印肃

颠倒梦想忽然破,直入孤峰常独坐。

不曾相见与相亲,祇么巍巍迎达磨。

东西露柱满添汤,南北石头快推磨。

到与不到俱吃茶,万里清风同唱和。

快活快活也大哥,达磨达磨真老婆。

多时寻觅觅不见,却来草里念摩诃。

几年相伴急走过,新罗低头觅不见,举首又蹉过。

今日无知知,不是强扬播。

若有知知者,未免番成祸。

四七二三不立形,历劫三祇祇这个。

从古迄今食不餐,肚胀气均常不饿。

伤嗟捉月夜猿痴,往复疲劳多退堕。

不知古佛只传心,除了此心无别可。

师子子,不消多,直下无心唱哩啰。

拈却眼来作鼻孔,呵呵大笑探禅河。

无量劫来风泡子,至今汩没和巴歌。

稽首宝积佛,敬礼阿弥陀。

普庵此来无个事,大家相劝演若多。

元来不识头依旧,何须苦苦更波波。