出都二首·其一

《出都二首》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一组七言律诗。第一首诗，写汉之不居安思危，而穷奢极侈，不问苍生，却迷信鬼神，终致国家的必然灭亡。以汉喻金。

蒙古太宗乃马真后二年（1243）秋，元好问应元中书令耶律楚材的儿子耶律铸的招请，北游燕京。故都依旧，而国事已非，诗人追昔感今，心情十分沉重。冬天，他离开燕京，回到忻州后，写下了这一组七言律诗。

翻译

巍峨的汉宫辉煌壮丽，曾引发梁鸿的《五噫》之歌，惨痛的旧事已经过去，便是那英雄又怎能奈何。

只看到觚棱上耸起了金雀，哪知道荆棘中倒卧着铜驼！

成仙的乐趣已经轮不到秋风客，昔年的富贵徒然悲坏了春梦婆。

我走过芦沟桥头，禁不住频频回首，这宫城在往日，五彩的祥云缭绕着几多。

注释

（1）都：这里指金国的故都——中都燕京，就是今天的北京。自金海陵王完颜亮贞元二年（1153）把都城从上京（今属黑龙江哈尔滨）迁到燕京，至金宣宗贞祐三年（1215）燕京失陷，六十余年间，这里一直是金国的政权中心。

（2）汉宫：汉代宫廷，这里指汉章帝朝。

（3）伯鸾歌：即《五噫歌》。东汉扶风平陵人梁鸿，字伯鸾，家贫博学，隐居霸陵山，以耕织为业。后因事进京城洛阳，见宫室华丽，便作《五噫歌》说：“陟彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔巍兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”抨击朝廷的奢华，同情人民的劳苦。汉章帝听后很不高兴，下令搜捕梁鸿。梁鸿因而改名换姓，跑到山东一带隐居。诗中是借用这一典故来抨击金朝统治者骄奢淫逸，大营宫室而不顾人民疾苦，招致了亡国之祸。

（4）事去英雄可奈何：意思是说国家已亡，机会已失，已没有挽回的可能了。

（5）但见觚稜上金爵：借用班固《西都赋》中：“设璧门之凤阙，上觚棱而栖金雀”之意。爵，同“雀”。觚（gū）稜（léng），指宫阙上转角处之瓦脊成方形棱瓣之状。《西京赋》，写西京的壮丽辉煌，穷奢极侈。诗里指中都燕京。

（6）荆棘卧铜驼：据《晋书·索靖传》记载说，索靖遇事有远见，知道天下将乱，指着洛阳宫门前的铜驼说：“将要在荆棘中见到你了。”后来便用荆棘铜驼来形容亡国后的残破景象。铜驼，铜铸的骆驼，古代放置在宫门外，道路两边各有一只，夹道相向。

（7）神仙不到秋风客：汉武帝迷信神仙之说，终日求仙服药，但也终究不免一死，因此说是“神仙不到秋风客”，也就是说成仙长生之事轮不到汉武帝。这里是借用这一典故来哀悼金朝皇帝。秋风客，汉武帝刘彻曾作《秋风辞》，因此后人称他为秋风客。这里是用来指代金朝的皇帝。

（8）春梦婆：据赵德麟《侯鲭录》记载说，苏东坡晚年流放海南，曾身背大瓢在田野上行吟，遇一老太婆对他说：“内翰（指苏东坡）昔日富贵，一场春梦。”后人们便把这老太婆称为春梦婆。春梦，比喻人间荣华像春天的梦一样短暂。

（9）芦沟：就是芦沟桥，横跨北京西南郊的永定河（金代称芦沟河）上，始建于金世宗大定二十九年（1189），成于金章宗明昌二年（1191）。

（10）凤城：这里指燕京。传说秦穆公的女儿弄玉很会吹箫，箫声引得凤鸟降临京城，因而称秦京城为丹凤城。后来便泛称京都为凤城。

（11）五云：五色的云彩，古人认为是祥瑞。也用来指皇帝所在的地方。