落日登临处，悠然意不穷。
佛因初地识，人觉四天空。
来雁清霜后，孤帆远树中。
裴回伤寓目，萧索对寒风。
落日登临处，悠然意不穷。
日落时分登临佛阁高处览物，引起了不尽的悠悠思绪。
佛因初地识，人觉四天空。
想到一切因缘皆由佛家初地而起，不禁觉得四空天都是空相。
来雁清霜后，孤帆远树中。
鸿雁于清霜中飞舞，孤舟在远树前穿行。
裴回伤寓目，萧索对寒风。
徘徊于佛阁上，心事重重，迎着飒飒秋风，所见皆足伤情。
（1）濮阳：《新唐书·地理志》：“濮州濮阳郡有濮阳县。”在今河南省濮阳市南。
（2）初地：佛教语。谓修行过程十个阶位中的第一阶位。三乘共修十地”中，以“乾慧地”为“初地”；大乘菩萨“十地”中，以“欢喜地”为“初地”。
（3）四天空：佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。另，无色界的四处，即空无边处识无边处、无所有处、非想非非想处。又称四空天、四空处。
（4）裴回：同“徘徊”。
（5）寓目：观看。
《同群公登濮阳圣佛寺阁》是唐代诗人高适创作的五言律诗，此诗一、二句交代登阁时间与心情，三、四句想到由佛家初地而起的一切因缘本质皆为空相，五、六句写登临之景，七、八句写秋思。
《同群公登濮阳圣佛寺阁》诗当作于唐玄宗天宝九载（750）秋，当时高适至濮上拜访沈千运。高适博览群书，对佛教典籍颇有涉猎，集中有登佛塔诗数篇，如《与诸公登慈恩寺塔》《和窦侍御登凉州七级浮图之作》《同吕判官从哥舒大夫破洪济城回登积石军多福七级浮图》等。
花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到凉州。
洪福僧园拂绀纱，旧题尘壁似昏鸦。
春残已是风和雨，更着游人撼落花。
畋猎自古昔，况伊心赏俱。
偶与群公游，旷然出平芜。
层阴涨溟海，杀气穷幽都。
鹰隼何翩翩，驰骤相传呼。
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。
高鸟下骍弓，困兽斗匹夫。
尘惊大泽晦，火燎深林枯。
失之有馀恨，获者无全躯。
咄彼工拙间，恨非指踪徒。
犹怀老氏训，感叹此欢娱。
入苑白泱泱，宫人正靥黄。
绕堤龙骨冷，拂岸鸭头香。
别馆惊残梦，停杯泛小觞。
幸因流浪处，暂得见何郎。
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。
汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。
事去千年犹恨速，愁来一日即为长。
风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
虚院野情在，茅斋秋兴存。
孝廉趋下位，才子出高门。
乃继幽人静，能令学者尊。
江山归谢客，神鬼下刘根。
阶树时攀折，窗书任讨论。
自堪成独往，何必武陵源。
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。
洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。
光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。
回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。
了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。
与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。
却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
高义唯良牧，深仁自下车。
宁知凿井处，还是饮冰馀。
地即泉源久，人当汲引初。
体清能鉴物，色洞每含虚。
上善滋来往，中和浃里闾。
济时应未竭，怀惠复何如？
林中空寂舍，阶下终南山。
高卧一床上，回看六合间。
浮云几处灭，飞鸟何时还。
问义天人接，无心世界闲。
谁知大隐者，兄弟自追攀。
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。
曲江水满花千树，有底忙时不肯来。