闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。
庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来。
燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。
闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。
我悠然凝望秋水，内心一片空明，闲卧观赏亲手栽种的寒松。
庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来。
庐山的高僧留下佛偈与我作别，茅山的道士远道寄来书信一封。
燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
燕子知晓秋社已至，离巢向南飞去，菊花为迎重阳佳节，冒雨绽放金红。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。
我自知才疏学浅，怎堪向朝廷献策？在这人生歧路上，终日徘徊心事重重。
（1）庐岳：庐山，慧远曾建东林寺，净土宗发源地。
（2）留偈：僧人留下的佛家诗偈，如慧远"虎溪三笑"典故。
（3）茅山：道教上清派祖庭，陶弘景曾隐居于此。
（4）社日：春秋祭祀土地神的日子，春社在立春后，秋社在立秋后。
（5）献纳：指向朝廷进献文章对策，如杜甫"献纳纡皇眷"。
（6）临岐：面临歧路，喻人生重大选择。
《秋日东郊作》此诗是唐代诗人皇甫冉的秋日抒怀之作。全诗以"闲看秋水"起笔，通过高僧、道士、社燕、重阳菊等意象，构建出隐逸与出仕交织的矛盾心境。尾联"临岐迟回"的踌躇，真实反映了唐代士人"仕隐两难"的普遍心态。诗中物象选择极具典型性（松、菊、僧、道），对仗工稳（庐岳/茅山、社日/重阳），体现了大历诗人"清雅中见沉郁"的风格特色。
清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。
隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
北场芸藿罢，东皋刈黍归。
相逢秋月满，更值夜萤飞。
古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
平生无志意，少小婴忧患。
如何乘苦心，矧复值秋晏。
皎皎天月明，奕奕河宿烂。
萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。
寒商动清闺，孤灯暖幽幔。
耿介繁虑积，展转长宵半。
夷险难预谋，倚伏昧前算。
虽好相如达，不同长卿慢。
颇悦郑生偃，无取白衣宦。
未知古人心，且从性所玩。
宾至可命觞，朋来当染翰。
高台骤登践，清浅时陵乱。
颓魄不再圆，颂羲无两旦。
金石终销毁，丹青暂雕焕。
各勉玄发欢，无贻白首叹。
因歌遂成赋，聊用布亲串。
尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。
遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。
去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
雨霁长空荡涤清，远山初出未知名。
夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声。
泛泛渌池，中有浮萍。
寄身流波，随风靡倾。
芙蓉含芳，菡萏垂荣。
朝采其实，夕佩其英。
采之遗谁？所思在庭。
双鱼比目，鸳鸯交颈。
有美一人，婉如清扬。
知音识曲，善为乐方。
已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。
真僧出世心无事，静夜名香手自焚。
窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。
落日五湖游，烟波处处愁。
浮沉千古事，谁与问东流？