闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。
庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来。
燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。
闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。
我悠然凝望秋水，内心一片空明，闲卧观赏亲手栽种的寒松。
庐岳高僧留偈别，茅山道士寄书来。
庐山的高僧留下佛偈与我作别，茅山的道士远道寄来书信一封。
燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
燕子知晓秋社已至，离巢向南飞去，菊花为迎重阳佳节，冒雨绽放金红。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。
我自知才疏学浅，怎堪向朝廷献策？在这人生歧路上，终日徘徊心事重重。
（1）庐岳：庐山，慧远曾建东林寺，净土宗发源地。
（2）留偈：僧人留下的佛家诗偈，如慧远"虎溪三笑"典故。
（3）茅山：道教上清派祖庭，陶弘景曾隐居于此。
（4）社日：春秋祭祀土地神的日子，春社在立春后，秋社在立秋后。
（5）献纳：指向朝廷进献文章对策，如杜甫"献纳纡皇眷"。
（6）临岐：面临歧路，喻人生重大选择。
《秋日东郊作》此诗是唐代诗人皇甫冉的秋日抒怀之作。全诗以"闲看秋水"起笔，通过高僧、道士、社燕、重阳菊等意象，构建出隐逸与出仕交织的矛盾心境。尾联"临岐迟回"的踌躇，真实反映了唐代士人"仕隐两难"的普遍心态。诗中物象选择极具典型性（松、菊、僧、道），对仗工稳（庐岳/茅山、社日/重阳），体现了大历诗人"清雅中见沉郁"的风格特色。
萧瑟仲秋月，飂戾风云高。
山居感时变，远客兴长谣。
疏林积凉风，虚岫结凝霄。
湛露洒庭林，密叶辞荣条。
抚菌悲先落，攀松羡后凋。
垂纶在林野，交情远市朝。
淡然古怀心，濠上岂伊遥。
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随山迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。
昔人怀井邑，为有挂冠期。
顾我飘蓬者，长随泛梗移。
越吟因病感，潘鬓入愁悲。
北指邯郸道，应无归去期。
庭草衔秋自短长，悲蛩传响答寒螿。
豆花似解通邻好，引蔓殷勤远过墙。
反照入闾巷，忧来与谁语。
古道无人行，秋风动禾黍。
儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉香。
一路稻花谁是主，红蜻蛉伴绿螳螂。
吾辈道何穷，寒山细雨中。
儿童书懒读，果栗树将空。
言论关时务，篇章见国风。
升平犹可用，应不废为公。
引道烦双鹤，携囊倩一童。
竹光杯影里，人语水声中。
不雨云常湿，无霜叶自红。
我来何所事，端为听松风。
爽气澄兰沼，秋风动桂林。
露凝千片玉，菊散一丛金。
日岫高低影，云空点缀阴。
蓬瀛不可望，泉石且娱心。
长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。
清光门外一渠水，秋色墙头数点山。
疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。
莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。