《赤谷安禅师塔》是初唐诗人卢照邻的一首五言古诗。此诗以隐逸修禅为主题，通过描绘山居生活的清幽与超脱，表达了诗人对佛理道法的领悟与追求。前八句写景，展现"独坐岩曲"的逍遥；中四句论佛道，探讨"十二部"佛经与"五千文"《道德经》的玄理；末四句以"轮扁斫轮"典故，表明不拘泥古人糟粕、随心修行的态度。全诗融山水、禅理、玄思于一体，语言清丽而意境深邃，体现了初唐诗歌由六朝玄言向盛唐山水过渡的特征。
赤谷安禅师塔
独坐岩之曲，悠然无俗纷。
酌酒呈丹桂，思诗赠白云。
烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。
水华竞秋色，山翠含夕曛。
高谈十二部，细核五千文。
如如数冥昧，生生理氛氲。
古人有糟粕，轮扁情未分。
且当事芝术，从吾所好云。
作品简介
翻译注释
翻译
独坐在深深的山谷，悠然无纷纷的俗情。
酒香与桂香一齐飘散，诗情与白云一同飞升。
烟霞朝起晚又落，秋来猿啸马又鸣。
水光与秋色相映，青山衬夕阳火红。
高谈佛典十二部，细说老子道德经。
真如之数难明晓，生生之道见分明。
古人之言有糟粕，轮扁心得说不清。
且去山中种芝草，生活原本为称心。
注释
（1）曲：深隐之处，此处指山谷。
（2）俗纷：诸多世间事。纷：杂乱。
（3）曛：日落的余光。
（4）十二部：佛教的所有经典分为十二类，称十二部。据《智度论·三十三》，此十二类为：一、契经，二、应颂，三、讽颂，四、因缘，五、本事，六、本生，七、未曾有，八、譬喻，九、论义，十、自说，十一、方广，十二、授记。
（5）五千文：老子《道德经》，其书约五千字，故称。
（6）如如：亦名真如，用人们的智慧所解知的佛教真理。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如。
（7）冥昧：模糊幽暗。
（8）生生：既为佛教名词，亦为中国传统哲学术语。佛教名词乃小乘佛教萨婆多部（意译一切有部）的主张。本无今有叫作“生”，能生此“生”名为“生生”。该诗中“生生”应为中国传统哲学中术语，指新旧变化中新事物的产生。《易·系辞上》：“生生之谓易。”
（9）氛氲：盛貌。
（10）轮扁情未分：此处用轮扁斫轮的典故。《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下……曰：‘然则君之所读者，古人之糟粕已夫！’”
（11）事芝术：种芝草。古人以为芝是仙草，服之可以长生，故称灵芝。
全文拼音版
赤谷安禅师塔
独坐岩之曲，悠然无俗纷。
酌酒呈丹桂，思诗赠白云。
烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。
水华竞秋色，山翠含夕曛。
高谈十二部，细核五千文。
如如数冥昧，生生理氛氲。
古人有糟粕，轮扁情未分。
且当事芝术，从吾所好云。
作者介绍
卢照邻（约635—680），字升之，号幽忧子，幽州范阳（今河北涿州）人，初唐著名诗人，"初唐四杰"之一。其诗以七言歌行见长，风格雄健奔放，代表作《长安古意》描绘帝都繁华与人生无常，开唐代长篇歌行先河。曾任益州新都尉，后因风疾辞官，隐居太白山。晚年病痛缠身，自沉颍水而亡。诗作突破六朝余风，与王勃、杨炯、骆宾王共同推动唐诗革新，对盛唐诗歌发展有重要影响。
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