《龙冈漫兴五首》是明代诗人王守仁创作的七言律诗组诗作品。记录了王守仁被贬之后颓丧与奋起交织的心路历程。《龙冈漫兴五首·其一》是作者心灵的独白，来到荒辟的龙场，因为官职卑小，王守仁认为他是获得了自由，但他却明确表白尽管在这样的地方也是不敢忘了国忧的。诗的最后说要彷效许由躬耕犁锄，其实是含蓄的表达对贬谪的不满。
龙冈漫兴五首·其一
投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。
心在夷居何有陋，身虽吏隐未忘忧。
春山卉服时相问，雪寨蓝舆每独游。
拟把犁锄从许子，谩将弦诵止言游。
作品简介
翻译注释
翻译
来到万里之外且荒凉炎热的地方，却高兴因为官职卑微得到了自由。
居住在夷地心里觉得并不可怕，人在这儿隐居却不敢忘了国忧。
春天里时常穿着粗布衣服到山里寻访，冬天乘着竹轿去村寨游玩。
虽然准备象许由那样犁锄躬耕，可莫把弦歌诵读只当作增加游兴呵。
注释
（1）何有陋：哪里会觉得荒凉。陋：偏僻、边远。
（2）吏隐：做隐居一样的小官。
（3）卉服：粗布衣服。
（4）蓝舆：轿子。
（5）许子：古代名士许由，不愿为官，却喜躬耕。
（6）止：通“只”。
全文拼音版
龙冈漫兴五首·其一
投荒万里入炎州，却喜官卑得自由。
心在夷居何有陋，身虽吏隐未忘忧。
春山卉服时相问，雪寨蓝舆每独游。
拟把犁锄从许子，谩将弦诵止言游。
作者介绍
王守仁（1472—1529），字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代著名思想家、军事家、文学家。他创立“心学”，提出“致良知”与“知行合一”的哲学思想，反对程朱理学“格物穷理”的方法，强调人的主体性和道德自觉，极大地解放了思想，形成了影响深远的“阳明学派”。其学说传至日本、朝鲜等国。平定为患江西的宁王之乱，展现军事才能。著有《传习录》、《大学问》等，文集为《王文成公全书》。
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