《登总持寺浮图》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言排律，全诗可分两层。第一层是前三联，描写诗人所望长安之景，一片繁华祥和的气氛；第二层是后三联，写诗人对佛法的感悟。全诗运用大量佛教典故，体现了诗人对佛法的热爱和对佛理的理解。
登总持寺浮图
半空跻宝塔，时望尽京华。
竹绕渭川遍，山连上苑斜。
四门开帝宅，阡陌逗人家。
累劫从初地，为童忆聚沙。
一窥功德见，弥益道心加。
坐觉诸天近，空香逐落花。
作品简介
创作背景
据《旧唐书》本传，开元十六年（728），孟浩然年四十来游京师，应进士不第，还于襄阳。《登总持寺浮图》此诗大约是此次在长安登上总持寺的佛塔后所作。
翻译注释
翻译
我登上宝塔站在半空，望尽了繁华的京都。
竹林环绕着渭水河，山峰连接着帝王园林。
四方耸立着皇室的豪宅，路两旁散落着人家。
屡次经劫从初地开始，回忆儿童聚沙造佛塔。
菩萨初窥心性，功德现前，进而更加精进。
在高塔上觉得与上天亲近，四处飘香散花尽落。
注释
（1）跻：登。
（2）宝塔：《法华经·宝塔品》：“多宝佛于宝塔中分半座与释迦牟尼佛。”杨街之《洛阳伽蓝记序》：“宝塔骈罗，争写天上之姿二”塔，即浮图、地图，梵名率堵坡，又作塔婆、兜婆。
（3）京华：繁华京都。京都，繁华之最，故称京华。
（4）渭川：渭水、渭河。
（5）上苑：帝王玩赏游猎之园林。
（6）四门：四方之门。
（7）帝宅：犹皇都、帝城，在此指长安。
（8）阡陌：田间道，此泛指道路。
（9）累劫：屡次经劫。佛家以世界生灭一次为一劫。
（10）初地：佛家术语。菩萨至佛果五十二阶段中十地之第一地，亦称欢喜地。《华严经·十地品》：“今明初地义，是初菩萨地，名之为欢喜。”
（11）为童忆聚沙：《法华经·方便品》载：五百幼童聚沙造佛塔，戏于河湄，水暴至，童子皆溺，然因游戏而结缘，竟殁后成佛，入兜率天。
（12）功德：佛家对一切善事、善举统称为“功德”，即功业德行，《大乘义章》卷九二《种庄严》：“言功德者，功渭功能，善有资润福利之功，故名为功，此功是其善行家德，名为功德。”
（13）弥益：愈益。
（14）道心：向道之心。《唐华严经》卷一三：“普观众生，发道心。”
（15）坐觉：自然感到。
（16）诸天：众天神之简称。
（17）空香逐落花：用天女散花典故。
全文拼音版
登总持寺浮图
半空跻宝塔，时望尽京华。
竹绕渭川遍，山连上苑斜。
四门开帝宅，阡陌逗人家。
累劫从初地，为童忆聚沙。
一窥功德见，弥益道心加。
坐觉诸天近，空香逐落花。
作者介绍
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，唐代著名山水田园诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。其诗清淡自然，多写隐逸生活与山水风光，代表作《春晓》《过故人庄》等语言质朴，意境悠远。与王维并称“王孟”，同为盛唐田园诗派代表。虽终身未仕，却名重诗坛。李白赞其“风流天下闻”。其诗以五言见长，风格恬淡，对后世山水田园诗影响深远。
孟浩然的诗
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