庐山东林杂诗

〔魏晋〕释慧远

崇岩吐清气,幽岫栖神迹。

希声奏群籁,响出山溜滴。

有客独冥游,径然忘所适。

挥手抚云门,灵关安足辟。

流心叩玄扃,感至理弗隔。

孰是腾九霄,不奋冲天翮。

妙同趣自均,一悟超三益。

古诗的意思及注释

逐句原文翻译

崇岩吐清气,幽岫栖神迹。

高山巉岩烟雾缭绕,深谷山洞留有神迹。

希声奏群籁,响出山溜滴。

群籁齐奏大音希声,山流潺湲其声滴滴。

有客独冥游,径然忘所适。

有位行客独自冥游,直往不停忘其所之。

挥手抚云门,灵关安足辟。

挥动手臂抚弄谷水,仙界关门何须疏辟?

流心叩玄扃,感至理弗隔。

游移心性叩开玄扃,感悟妙趣其理不隔。

孰是腾九霄,不奋冲天翮。

怎样才能腾上九宵,不用伸展冲天之羽?

妙同趣自均,一悟超三益。

臻于妙境所趋自均,顿然妙悟胜于三益。

注释

(1)崇岩:高大挺拔的山岩。

(2)幽岫:幽深的洞壑。

(3)栖:居住。

(4)神迹:神仙往返的踪迹。

(5)希声:稀有而细微的声音。

(6)籁:本为古代一种乐器,后特指孔穴中发出的声音,此处泛指自然界的声响。

(7)溜滴:声音圆润而光滑。

(8)冥游:谓杳无行迹地遨游,犹神游。

(9)径然:直走之状。

(10)所适:所去之地。

(11)抚:通“拊”,抚掌应节之意。

(12)云门:乐曲的名称,即中国古乐“六大舞”中的一部,又称《云门大卷》、《咸池》和《承云》,据传是黄帝所作。《云门》的内容据说是歌颂黄帝创制万物,团聚万民,盛德就像天上的祥云一般。

(13)灵关:指获得觉悟的种种关口。

(14)辟:开辟。

(15)流心:游移流动的心性。

(16)玄扃:扃即门户;玄扃意为奥秘的门户,佛家喻入道之门。感与理是晋诗中经常出现的概念,可以理解为心灵与外界的神秘沟通。

(17)九霄:天空之极高处。佛法认为天分九重,九霄即最高一层。

(18)奋:拍动。

(19)翮:本为鸟羽茎状部分,引申为羽翼。

(20)妙同:享有绝妙之佳境。

(21)均:平正而无欲之意。

(22)悟:《说文》:“悟,觉也。”开悟,看破了三界因缘和合的无常现象。

(23)三益:三界(欲界、色界、无色界)的利益,泛指三界中五欲六尘之享受。

庐山东林杂诗拼音版

shāndōnglínshī
chóngyánqīngyōuxiùshén
shēngzòuqúnlàixiǎngchūshānliū
yǒumíngyóujìngránwàngsuǒshì
huīshǒuyúnménlíngguānān
liúxīnkòuxuánjiōnggǎnzhì
shúshìténgjiǔxiāofènchōngtiān
miàotóngjūnchāosān

作品简介

《庐山东林杂诗》是东晋和尚释慧远写的一首五言诗,此诗脱落尘埃,自有幽韵脱俗之高风,写景状物足见方外之人的本色。该诗不仅生动地描绘了匡庐清幽美丽的自然风貌,记述了作者游览时陶然忘我的喜悦心情,同时也表达作者摆脱世俗牵缠、坚持修行学道的决心。

创作背景

史载释慧远在东林寺弘法授徒三十多年,好游山水,而且游必吟咏,《庐山东林杂诗》是他游庐峰时所作。

作者介绍

释慧远(334—417),本姓贾氏,雁门楼烦(今山西代县)人。早年为诸生,游学许昌、洛阳,博通六经,尤善老庄。后出家为僧,师从释道安于恒山,随至襄阳。前秦末,南下荆州,后居庐山。东晋太元年间,江州刺史桓伊助其构东林寺,居寺三十余年,创立净土宗。慧远学识渊博,工诗善文,尝与宗炳、刘遗民等十八高贤结白莲社,共期西方净土,吟诗法咏。著有《法性论》《庐山记略》等。

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