逐句原文翻译
癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉。泉甘且冽，在悬厓之下。夕宿慈光寺。
乾隆四十八年农历四月二日，我游完白岳山，就来到汤泉沐浴。泉水甘美清澄，来自紫云峰悬崖之下。晚间投宿慈光寺。
次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号‘海马’，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。
第二天一早，僧人告知说：“从这上去山路又窄又险，就是兜笼也难通过。您若步行会很辛苦。幸亏有习惯背着客人上下的当地人，叫作‘海马’，可以雇他们代足。”于是就领来五六个健壮精神的汉子，他们手中都拿着数丈长的布带。我见了不禁自笑又弱又老的人还要被当成婴儿包裹在襁褓中。刚登山的时候还挺逞强，后来实在疲惫了，才被绑缚在“海马”背上。于是走一会儿背一会儿，差不多各占一半。走到云巢时，就完全没有路了。我踏着木梯向上爬，只见万峰高耸插天，慈光寺就像落到了锅底似的。当晚住宿在文殊院。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松，根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化；又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。黄山有前、后海之名，左右视，两海并见。
天上下着雨很冷，虽是端午还得要披着皮袄拥着火炉。云雾涌入，弥漫房舍中，顷刻之间一片模糊。两个人对坐，也只能听到声音罢了。云雾散去后，步行到立雪台。只见有一株古松，根部生在东面，松干却倒向西方，松冠向南，穿入石头中间，又从石头另一端伸出来。石头好像有生命，中间恰似空的，所以松树能躲藏在里面而同石头合为一体；又像是害怕天而不敢向上生长，虽粗大有十围，而高不过二尺。其他的松树都和这差不多，无法一一记述。稍晚一些，云气更清，众多山峰像儿孙一样俯伏。黄山分为前海、后海，站在这里两边看，两海都能看见。
次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼，张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。天风撼人，不可立。幸松针铺地二尺厚，甚软，可坐。晚至狮林寺宿焉。趁日未落，登始信峰。峰有三，远望两峰夹峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪。余立其巅，垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。惜未挈长绳缒精铁量之，果若千尺耳。”僧大笑。
次日，从台左折拐而下，经过百步云梯，又没有路了。忽然看见一堵巨石像个大鳌鱼，张着大口。不得已只有走进鳌鱼口，穿过鳌鱼腹，从鳌鱼背上出来，竟别有一番天地。又登上炼丹台，上到光明顶，这里和莲花峰、天都峰三足鼎立，高高地相互对峙。山顶上天风猛烈地吹人，站不住。幸好有落下的松针铺地有二尺厚，很软，可以坐下。晚上准备住宿狮林寺。趁着太阳还未落山，先去登临始信峰。峰顶可见三个山峰，远望是两峰相对，用力看还有一峰身藏其后。始信峰高且危险，下面是无底的溪水。我立在峰顶，脚趾有二三分向外踏在空处。僧人害怕来拉我。我笑着说：“掉下去也没关系。”僧人问：“为什么？”我说：“下面涧溪无底，那人掉下去也掉不到底，飘飘然知道停在哪里？即使有底，也要好久才能达到，尽可以在片刻间寻求活路。可惜没带来长绳系上铁坠测量一下，看到底有没有千尺深。”僧人听了大笑。
次日，登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树。僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，熔银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮。方知云有高下，迥非一族。薄暮，往西海门观落日。草高于人，路又绝矣。唤数十夫芟夷之而后行。东峰屏列，西峰插地怒起，中间鹘突数十峰，类天台琼台。红日将坠，一峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被风掀落；不能袜，被水沃透；不敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当“海马”负时，捷若猱猿，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。俯视深坑、怪峰，在脚底相待。倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴栗无益。若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命，凭渠所往，觉此身便已羽化。《淮南子》有“胆为云”之说，信然。
次日登上大小清凉台。从台上看下面的山峰如笔，如箭，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅杆，又像天帝一时高兴把武库的兵器都散布到了地上。不过吃顿饭的时间，又看到有东西像白色的丝绢一样绕缠到树上。僧人高兴地告诉说：“这是云要涌铺大海了。”起初，迷迷蒙蒙的，像熔化的银流、散开的棉絮，过了很久又浑然连成一片。一群青山只露出山尖顶，好似一大盘白脂油中有竹笋干矗在里面。过了一会儿云雾就散去，则万峰又一簇簇地恢复成原来的形状。我坐在松树间的崖顶，被太阳晒得难受，忽然有一片云飘来为我做了遮阳的荫棚，这才知道，云朵也分高层下层，不是一样的。黄昏时又到西海门观落日。草比人高，又没有路了。叫来十几个山民披荆斩棘之后再行进。此处看到东边山峰像屏风一样排列，西边的山峰拔地而起，中间是数十个山峰模糊一片，好似天台山的琼台景象。红日将落山，有一座山峰好像用山头顶着它，又似要吞也像在捧。我不能戴帽，因风大要吹落；也不能穿袜子，因为已被水浸透；不敢拄拐杖，一拄会陷进软沙；不敢向上看，担心石头崩压下来。左盼右顾，瞻前视后，恨不得此身化为千亿，每一个山峰都能登临。当被“海马”背着的时候，他们轻捷像猿猴，直冲急走，看那千万山峰也像人一样，如潮水一般汹涌。俯视深坑、怪峰，都在脚底。倘若一失足，后果将不堪设想。然而事情已经到了这一步，害怕也没有用。如果让他们慢一些，又显得自己太胆小了。不得已，只能把自己的后代与性命交托给他们，凭他们安排了。感觉到自己身体仿佛已经羽化升天了。《淮南子》有“胆为云”之说，确实如此。
初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。计步行五十余里，入山凡七日。
初九这天，从天柱峰后面转下山来，经过白沙矼，到了云谷。家人已经雇了小轿正在等待相迎。这一回游黄山，大约步行了五十多里，在山中待了七日。
注释
（1）黄山：原称黟（yī）山，唐代改名为黄山，传说黄帝曾在此修身炼丹。位于安徽歙县、太平、休宁、黟县间，方圆二百五十公里。山中风景独特，山势奇险，云雾缥缈，苍松枝虬，怪石密布，温泉喷涌。黄山堪称中国名山之最，徐霞客称：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”
（2）癸卯：清乾隆四十八年（公元1783年）。
（3）白岳：即白岳岭，在今安徽休宁县西。
（4）汤泉：古名朱砂泉，在黄山紫云峰下。相传黄帝在此浴后白发变黑，返老还童，被誉为“灵泉”。
（5）悬厓：即悬崖。此指紫云峰。
（6）慈光寺：在黄山南部朱砂峰下，古称朱砂庵。明万历皇帝敕封“护国慈光寺”，盛极一时。
（7）兜笼：即兜子，一种只有座位而没有轿厢的便轿。
（8）壮佼：壮健。
（9）云巢：即云巢洞。
（10）文殊院：在天都、莲花二峰之间。传为明万历年间普门和尚所构建。
（11）夺舍：弥漫房舍。
（12）混沌：模糊一团的状态。
（13）立雪台：位于文殊院西侧。
（14）前、后海：指光明顶前后两处云海绝妙的风景。
（15）百步云梯：地名，险峻的山路。《徐霞客游记》描写它“梯磴插天，足趾及腮，而磴石倾侧，兀兀欲动”。
（16）大鳌鱼：指鳌鱼峰的鳌鱼洞。
（17）丹台：即炼丹台，在黄山中部炼丹峰前。传说浮丘公为黄帝炼丹于此。
（18）光明顶：在黄山中部，黄山三大主峰之一，为看日出、观云海的最佳处。
（19）莲花：莲花峰，在黄山中部，黄山三大主峰之一，主峰突出，小峰簇拥，宛若怒放的莲花。
（20）天都：天都峰，在黄山东南部，黄山三大主峰之一，山势最为险峻，古称“群山所都”，意谓天上都会。
（21）狮林寺：在黄山北部狮子峰上。
（22）始信峰：在黄山东部。传一古人持怀疑态度游山，到此始信黄山风景奇绝，故名。有石笋峰、上升峰左右陪衬，成鼎足之势。
（23）清凉台：原名法台，在狮子峰腰部，是黄山后山观云海和日出的最佳处。
（24）笋脯：把竹笋煮熟晾干加上调料的食物。
（25）西海门：在狮子峰、石鼓峰西的悬崖峭壁处，在此可凭眺西海群峰与落日奇观。
（26）芟夷：割除铲平。
（27）鹘突：模糊。
（28）琼台：在浙江天台县。形似马鞍，下临龙潭，三面绝壁，孤峰卓立。
（29）冠：做动词，戴帽子。
（30）袜：做动词，穿袜子。
（31）沃：浸湿。
（32）杖：做动词，拄拐杖。
（33）托孤寄命：以后代与生命相托。《论语·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。”
（34）渠：他，他们。
（35）羽化：得道登仙。
（36）胆为云：《淮南子·精神训》：“天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。”高诱注：“胆，金也。金石云之所出，故为云。”
（37）天柱峰：在安徽潜山市西北。其形状如柱倚天，故名。
（38）白沙矼：在黄山后海。
（39）云谷：在黄山钵盂峰下，溪谷蜿蜒，云雾吞吐，有云谷寺。
（40）肩舆：两人肩扛的便轿。
