石鼓歌

《石鼓歌》是北宋文学家苏轼创作的一首七言古诗，是《凤翔八观》的第一首。此诗分五段。第一段四句，点出见到石鼓文的时间和地点。第二段十八句，写所见石鼓文的情状，作者历叙辫认过程，先叙难认、难读，次叙经仔细推寻，再叙其徐部分残缺难于辨认。第三段十六句，追叙石鼓原委，认为是周宣王时器物，又叙石鼓文乃歌颂其功德而作。第四段十八句首揭秦暴政，次刺秦始皇刻石纪己功，以此为衬，说明石鼓“勋大不伐”，义不受秦污，从而赞颂其高洁，而这正是此段主旨。末四句为末段，写由于石鼓独存而引发的思考，探讨“物理”，其中最突出的是朝代兴亡的道理。此诗结构严谨，气逸笔健，波澜迭起，篇末余味不尽。运用多种比喻，状难状之物，栩栩如生。全篇几全对仗，于整饰之中求变化，开合雄阔处，浑然不觉其迹。

嘉祐六年（1061年）十二月，苏轼初登仕途，签判凤翔（今属陕西）。作者初到风翔府，拜谒孔庙，观看石鼓及其他七处遗物景观。嘉祐八年作《凤翔八观》八首，诗序中有“悲世悼俗，自伤不见古人，而欲一观其遗迹”的说法。《石鼓歌》是这一组诗的第一首。

翻译

嘉祐六年寒冬的十二月，我刚上任便去孔庙拜鲁叟。

旧时听说的石鼓今天见到了，鼓文雄奇有力如蛟似蛇走。

细看石鼓文字模糊好象指画肚，想读出声来又是那么难上口。

好古的韩退之慨叹自己生得迟，何况我又在韩公百年后。

强去寻找石鼓文的偏旁推敲点画，只认得一二还剩下八九。

终于认出了“我车既攻马亦同”，又辨认出“其鱼维鱿贯之柳”。

好象在纵横成堆的古玩器中识得古鼎，又象那错落的众星辰中辨出了北斗。

多半模糊得象疮痕和手掌老茧，形体不全尚能辨认出足跟与臂肘。

那么象娟娟的月牙隐入云雾，又真象好苗秃秃埋进深草里。

石鼓四处漂流历经百战还偶然幸存，不知它独立千载与谁作朋友。

上可与轩辕、颉帝古文奇字抗礼，下可把李冰阳和李斯的小篆哺育。

追忆昔日的鸿雁是歌周宣王名篇，当年太史籀用大篆来改变古文蝌蚪。

人心厌恶厉王、夷王之乱思圣贤，周室中兴天生了辅佐周王众耆耆。

他们东征徐虏象勇猛的强虎咆哮，北伐降伏犬戎多象轻易地驱使走狗。

周穆王征战犬戎得四狼四鹿而归，连连赐方叔、召虎以玉器斗酒。

每因军中击响犬小鼓而思将帅功绩，岂能敲击军鼓而烦劳瞎眼的礞瞍。

何人曾作《崧高》歌颂周王功业，写此文的作者名声应如衡山岣嵝。

勋功极大而又不矜夸居功占为已有，手下的文臣武将又那么的老实忠厚。

周王留下的石鼓文寻不到年岁甲乙，那里还有名字记载着谁或某。

自从周王衰退更叠七国相继灭亡，竟然使一统的泰国积有九有之师。

秦朝扫除诗书崇尚暴虐的法律。放弃了祭祀祖先的器具用上鞭枉。

当年是何人辅佐暴君秦始皇帝？上蔡公子李斯牵着害民的黄狗。

登山刻石想记下自己功勋著烈，真个是后无继人前也不能成偶。

都说秦皇巡视被他占领的四个国家，烹灭了强暴说是他解救了黔首。

连《六经》也化作了灰尘，真担心石鼓文也在当年遭到击剖。

传说九鼎之一沉沦在泗水河里，想让万民沉入水底去摸取。

暴君即使用尽了众多的人力，神物也不会染上秦国的污垢。

当时真不知石鼓到何处去避厄运，无奈何天工令神鬼把石鼓把守。

人世兴亡多变而石鼓依然自闲，那些大富大贵们不朽也只有一朝。

细细思量万物事理而坐着叹息，人生怎么才能与石鼓那样长寿？

注释

（1）辛丑：指宋仁宗嘉祐六年（1061年）。

（2）鲁叟：指孔子。

（3）郁律：屈曲的样子。

（4）画肚：据说唐代书法家虞世南学书法时，常用手指在腹上划写。

（5）韩公：唐韩愈。

（6）强寻偏旁推点画，时得一二遗八九：勉强辨认偏旁，推断其笔画，也只能辨认出其十分之一、二，其它大部分推断不出来。

（7）名斗：辨认出北斗。

（8）瘢：疮伤好了之后皮肤留下的斑。

（9）跟肘：脚跟和手肘。

（10）娟娟：姣好的样子。

（11）濯濯：形容山上光秃秃的，没有树木。此处指遍地是莠草而没有禾苗。

（12）秀：挺拔，突出。

（13）稂莠：莠草。稂，古书上指狼尾草。

（14）百战：众多的战乱。

（15）轩颉：轩辕（即黄帝）、仓颉。相传仓颉是中国汉文字的始创者，观鸟迹而创文字。唯诺，互相应答之声。此句指石鼓文字与上古苍颉创造的文字同声相求。

（16）揖：揖让。

（17）冰斯：李阳冰与李斯。李阳冰，唐代书法家，擅长篆书。李斯，秦始皇时丞相，曾取籀文（大篆）简省笔画，作小篆，彀（gòu）毂（gǔ），彀，待哺食的雏鸟；毂，哺乳。此句谓篆文与石鼓文字一脉相承。

（18）周宣：周宣王。

（19）鸿雁：《诗经·小雅》篇名，旧注说《鸿雁》一篇是歌颂周宣王使离散的百姓能够安居乐业的政绩的。

（20）籀史：指周宣王时的史籀，史籀作大篆，俗称蝌蚪文。

（21）生耆耈：使老年人得以安生。

（22）徐虏：指春秋时东方的诸侯小国徐国。

（23）阚：虎怒吼的声音。

（24）航虎：虎。《诗经·大雅·常武》：“进厥虎臣，阚如航虎。”

（25）犬戎：春秋时西北方少数民族。

（26）随指嗾：使其服贴，听从指挥。

（27）象胥：周代官名，执掌各方少数民族。

（28）杂沓：指各方来进贡的少数民族纷纷而至。

（29）方召：方叔、召虎，周宣王时大臣，曾先后出征，建立战功，为宣王所赏识。

（30）联翩：连续不断，前后相接。

（31）圭卣：圭（guī）：玉制手版。卣（yǒu）：铜制酒器。

（32）鼓鼙：擂动战鼓。《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”

（33）考击：敲击，指敲打乐器。

（34）蒙叟：指盲人乐师。

（35）崧高：《诗经·大雅》篇名，旧注说是尹吉甫所作，颂扬周宣王功高如崧（嵩）山。

（36）斯文：指石鼓文。

（37）齐：等同。

（38）岣嵝：衡山的主峰，在今湖南省衡山市西，相传大禹在此得到金简玉书。

（39）至大：极大。

（40）矜伐：夸矜，骄傲。

（41）文武：指周文王、周武王。

（42）未远：指周宣王距离周文王、武王时代不远。

（43）周衰：周王室衰落。

（44）更：变更。

（45）七国：指战国时燕、赵、韩、魏、齐、楚、秦七国。

（46）九有：九州。有，通“域”，此指秦国统一天下。

（47）扫埽诗书：指秦始皇焚烧天下之书事。

（48）诵法律：指实行严酷的法律统治。

（49）俎豆：古代祭祀用的器具。

（50）陈鞭木丑：陈列刑具。杻，手铐。后句指秦朝抛弃礼仪文治，而施用严刑处罚。

（51）祖龙：指秦始皇赢政。

（52）上蔡公子：指李斯。李斯为楚国上蔡人，辅佐秦始皇统一六国。

（53）登山刻石：秦始皇统一天下后，不断巡行各地，到处刻石勒铭，夸示其功绩。

（54）四国：秦始皇登上邹峄、琅琊、之罘、碣石诸山，此四处地方春秋战国时分属邹、齐、鲁、燕四国。

（55）黔首：指老百姓。秦始皇登之罘山刻石，辞中有“烹灭强暴，振救黔首”之句。

（56）六经：指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。《乐》经今已佚。

（57）委灰尘：指被秦始皇焚毁。

（58）击掊：击破。

（59）九鼎：相传大禹所铸，象征九州之地，历代相传，奉为传家宝，后沉于泗水。

（60）污秦垢：染上秦国的污垢。

（61）无乃：莫非。

（62）天工：造化的功能。

（63）物理：事物之道理。