《喜李彦深过聊城》是金代诗人元好问的一首七言律诗。此诗以乱世重逢为背景，抒写家国之痛与身世之悲。首联“围城十月”直述聊城被蒙古军围困的惨烈，与“异县相逢”的辛酸形成强烈对比；颔联以“南去雁”“北归人”作比，倾吐身陷囹圄的无奈与对友人自由的羡慕；颈联借匡衡、虞翻典故，自嘲功名未展、命运多舛；尾联“老眼天公”更是将悲愤推向极致，却以“无用说悲辛”的旷达收束。全诗沉郁顿挫，字字血泪，堪称金末丧乱诗的代表作。
喜李彦深过聊城
围城十月鬼为邻，异县相逢白发新。
恨我不如南去雁，羡君独是北归人。
言诗匡鼎功名薄，去国虞翻骨相屯。
老眼天公只如此，穷途无用说悲辛。
作品简介
创作背景
金哀宗天兴三年（1234），好友李彦深来到聊城探访身被拘管的元好问。老朋友的突然来访，给诗人那痛苦而屈辱的囚徒生活带来了线喜悦，同时也勾起了诗人亡国遗臣的无限辛酸。正是在这种心情之下，诗人写下了《喜李彦深过聊城》这首诗歌。
翻译注释
翻译
往日，在围城困守了整整十月，战火中苦挣扎与鬼为邻，如今与朋友在他乡欣然相会，我头上已添了白发簇新。
只恨我，不如那南飞的大雁，羡煞你呵却是个北归的行人。
我好比长于说《诗》的匡衡，功名的福分本自微薄，我又像离开国都的虞翻，骨相多蹇命运艰屯。
老眼昏花的天公，从来就只是如此颠倒，身处穷途的遗民，也无须互诉无限的酸辛。
注释
（1）围城十月：从金哀宗天兴元年（1232）三月汴京被围，至天兴二年正月崔立与蒙古议降，蒙古军撤围，前后长达十个月。
（2）鬼为邻：与鬼为邻，意思是离死亡不远。
（3）异县：意思就是他乡，这里指聊城。
（4）独：副词，表示对比与转折的意思，略同于“却”。
（5）匡鼎：就是西汉经学家匡衡，汉元帝时官至丞相，后得罪免为庶人。他对《诗经》深有研究，故说“言诗”。
（6）去国：离开国都。国：都城。
（7）虞翻：三国时东吴人，曾任孙权的骑都尉之职。后因多次犯颜直谏，贬官交州（在今广东、广西一带），他自恨命运不好，曾表示生时无人可与互相交谈，死后当以青蝇作为吊客，并说：“使天下有一人为知己，足以无恨。”
（8）骨相：人的骨骼相貌。古人认为骨相可以决定人的贫富祸福。
（9）屯：艰难、困顿。
全文拼音版
喜李彦深过聊城
围城十月鬼为邻，异县相逢白发新。
恨我不如南去雁，羡君独是北归人。
言诗匡鼎功名薄，去国虞翻骨相屯。
老眼天公只如此，穷途无用说悲辛。
作者介绍
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，忻州秀容（今山西忻州）人，金末元初著名文学家、史学家。金兴定五年进士，官至行尚书省左司员外郎。金亡不仕，潜心著述。其诗沉郁苍劲，堪称金代诗坛巨擘，《论诗三十首》系统阐述诗歌理论，《岐阳三首》写亡国之痛，感人至深。词作兼有豪放、婉约之风，《摸鱼儿·雁丘词》"问世间情为何物"传诵千古。编有《中州集》保存金源文献，著有《遗山集》。
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