泛舟大明湖

《泛舟大明湖》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首七言古诗，该诗描写了大明湖秀丽景色，诗中诗人利用神话传说和夸张的想象，把大明湖赞许为人间绘不出的仙境，又化用或暗用前代诗人的诗意，增加了诗的韵味。全诗格调高昂，气势豪迈。

蒙古太宗窝阔台七年（1235），诗人东游济南，游历至大明湖，深为陶醉，于心旷神怡中写下《泛舟大明湖》这首诗歌。

翻译

长白山前流淌着绣江水，水面上铺放开荷花三十里。

我细细地观赏水底的青山，更觉得山色佳丽无比，就象是一堆朦胧的青烟，随波荡漾，收拢不起。

青山从阳丘蜿蜒西来，流下这宛曲的碧水，仿佛是天公有意点染，向人间扔下半截玉环。

昨天我来到大明湖上，举起了酒杯畅饮豪干，美丽绣江的千姿百态，清晰地涌入我的眼帘。

待等到袭来晚间的清凉，驾一叶扁舟把东城横渡，水色暗黝呵荷花深稠，就像是前头已无去路。

江上的女神，真不爱惜那荷花的芳香，竟忍心让它，凋零在寒冷的秋风秋露。

女神的衣襟芳香如兰，散发着香气阵阵浓郁，罗袜轻盈，翩翩起舞，湖面上泛起了细碎的脚步。

便是那《晚晴赋》的妙笔，也画不出荷花的翩然情趣，杜樊川徒然地写尽风骚，也只好全用来夸赞白鹭。

我这时如同驾着鸾凤，飞行在天上追逐神仙，只见那金枝上绿穗飘甩，晃动在我的身后身前。

我痛饮一醉眼花耳热，只觉得不够放纵自然，索性高唱起吴地的歌曲，痛快地叩打两边的船舷。

有心要唤请才子杜牧，摇动他酣醉的生花笔杆，姑且把这段风流情事，用诗篇传付后世的岁年。

注释

（1）长白山：也称会仙山，在山东邹平南。因山中云气常白，故名。

（2）绣江：发源于长白山下，周围三十余里。

（3）看山水底山更佳，一堆苍烟收不起：山在水中的倒影，比山色更美。苍烟，苍茫的云雾。

（4）阳丘：地名，在今山东章丘东南十五里。

（5）青一湾：形容弯曲青色的绣江水。

（6）半玉环：圆形的碧玉中有孔。这里喻绣江环行的水面。

（7）大明湖上一杯酒：指诗人与友人在绣江亭中豪饮。诗人在《济南行记》中云：岁乙未秋七月，至济南，秋荷方盛，红绿如绣，令人渺然有吴儿洲渚之想。此游至瀑流者六七，宿天泉庵者三，泛大明湖者再，遂东入水栅。栅之水名绣江，发源长白山下，周围三十四里。府参佐张子钧、张飞卿觞予绣江亭。漾舟荷花中十余里。乐府皆京国之旧。剧谈豪饮，抵暮乃罢。

（8）眉睫间：在眼前。

（9）棹：船桨。也指用桨划船。

（10）东城：城东部。

（11）江妃：江上的女神。

（12）水芝：荷花的别名。暗含当权者践踏人才。

（13）狼藉：杂乱不堪。这里是形容荷花凋零散落的样子。

（14）兰襟：犹言香襟，散发着兰花香气的衣襟，旧指美丽女子的衣襟。

（15）郁郁：香气胜多的样子。此处把荷花比作女神的衣饰。

（16）罗袜盈盈见微步：化用曹植《洛神赋》：“陵波留步，罗袜生尘”语意。罗袜，罗制袜。盈盈，美好的样子。微步，轻步，形容江妃在水面上行走时轻盈的体态。此隐指荷花在微风中颤动的情景。

（17）晚晴一赋：唐诗人杜牧作《晚晴赋》，吟咏黄昏时的荷花和白鹭。赋中着重写白鹭的风采，而未着力描写荷花。因此元好问说它“画不成”，也就是没充分表现出荷花的美色之意。

（18）画不成：没有描写成功。

（19）枉：徒然。

（20）著：在这里意为表述，描绘。

（21）风标：（优美的）风度，仪态。

（22）骖鸾：乘驾鸾凤。骖，古代驾车时套在车前两旁的马。这里用为动词，意为乘驾。鸾，凤凰一类的鸟，古代传说中，只有神仙才能乘鸾驾凤。

（23）散仙：道教用语，指未受仙职的仙人，这里指放荡不羁自由闲散的人。

（24）金支翠蕤：用黄金或铜以及翠羽等装饰的乐器，既指荷叶，也指伴游的乐队和舞妓们。金支，乐器上的金（或铜）制的支柱，上面装饰有流苏等穗状饰物。翠蕤，翠羽制成的饰物。蕤，指下垂的缨类装饰物。

（25）眼花耳热：看得眼花，喝得微醉。

（26）不称意：不称心如意，气氛虽热烈，纵情豪饮，伴随歌舞弹唱，但内心是悲怆的，只是逢场作戏而已。

（27）吴歌：泛指古吴地（今江苏一带）的歌曲。吴，古代指今江苏的大部分和安徽、浙江的一部分地区。

（28）唤取：唤得，叫来。取，语助词。

（29）樊川：指杜牧。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川集》。这里是用来指杜仁杰。

（30）风流：流风余韵。

（31）聊：姑且，勉强。

（32）付他年：留给以后的年代。