论诗三十首·其七

〔金代〕元好问

慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。

中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。

古诗的意思及注释

逐句原文翻译

慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。

那些激昂慷慨的歌谣现在已经不再广泛传唱了,但在蒙古包里传唱的那首曲子却是那么自然纯朴。

中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。

中原自古以来就有的英雄气概,也传递到了阴山脚下的敕勒川。

注释

(1)穹庐:古代游牧民族居住的毡帐。

(2)敕勒川:一般指敕勒歌,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

论诗三十首·其七拼音版

lùnshīsānshíshǒu··
kāngkǎiyáojuéchuánqióngběntiānrán
zhōngzhōuwànyīngxióngdàoyīnshānchìchuān

作品简介

《论诗三十首·其七》是金代文学家元好问以诗论诗的组诗中的第七首,旨在探讨诗歌的本质与风格。此诗高度评价了北朝民歌《敕勒歌》的天然质朴,认为其慷慨雄浑的意境体现了中原文脉与北方草原精神的交融。前两句“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然”强调《敕勒歌》的不可复得与自然天成;后两句“中州万古英雄气,也到阴山敕勒川”则指出中原文化的雄健气魄同样滋养了边塞诗歌。全诗以简练语言揭示艺术真谛,展现了元好问推崇“天然”与“气骨”的诗学主张。

创作背景

《论诗三十首·其七》此诗作于金末元初,元好问在经历国破家亡后,系统反思诗歌创作理论而写成《论诗三十首》。组诗通过品评历代诗人,倡导刚健质朴的诗风。本首专论北朝民歌《敕勒歌》,认为其“穹庐一曲”虽出自少数民族,却承载着与中原相通的英雄气概,暗含对金代诗坛浮华之风的批判,也寄托了诗人对多元文化融合的认同。

作者介绍

元好问(1190—1257),字裕之,号遗山,忻州秀容(今山西忻州)人,金末元初著名文学家、史学家。金兴定五年进士,官至行尚书省左司员外郎。金亡不仕,潜心著述。其诗沉郁苍劲,堪称金代诗坛巨擘,《论诗三十首》系统阐述诗歌理论,《岐阳三首》写亡国之痛,感人至深。词作兼有豪放、婉约之风,《摸鱼儿·雁丘词》"问世间情为何物"传诵千古。编有《中州集》保存金源文献,著有《遗山集》。元好问最著名的十首诗

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