逐句原文翻译
慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。
那些激昂慷慨的歌谣现在已经不再广泛传唱了,但在蒙古包里传唱的那首曲子却是那么自然纯朴。
中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。
中原自古以来就有的英雄气概,也传递到了阴山脚下的敕勒川。
注释
(1)穹庐:古代游牧民族居住的毡帐。
(2)敕勒川:一般指敕勒歌,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。
慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。
那些激昂慷慨的歌谣现在已经不再广泛传唱了,但在蒙古包里传唱的那首曲子却是那么自然纯朴。
中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。
中原自古以来就有的英雄气概,也传递到了阴山脚下的敕勒川。
(1)穹庐:古代游牧民族居住的毡帐。
(2)敕勒川:一般指敕勒歌,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
《论诗三十首·其七》是金代文学家元好问以诗论诗的组诗中的第七首,旨在探讨诗歌的本质与风格。此诗高度评价了北朝民歌《敕勒歌》的天然质朴,认为其慷慨雄浑的意境体现了中原文脉与北方草原精神的交融。前两句“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然”强调《敕勒歌》的不可复得与自然天成;后两句“中州万古英雄气,也到阴山敕勒川”则指出中原文化的雄健气魄同样滋养了边塞诗歌。全诗以简练语言揭示艺术真谛,展现了元好问推崇“天然”与“气骨”的诗学主张。
《论诗三十首·其七》此诗作于金末元初,元好问在经历国破家亡后,系统反思诗歌创作理论而写成《论诗三十首》。组诗通过品评历代诗人,倡导刚健质朴的诗风。本首专论北朝民歌《敕勒歌》,认为其“穹庐一曲”虽出自少数民族,却承载着与中原相通的英雄气概,暗含对金代诗坛浮华之风的批判,也寄托了诗人对多元文化融合的认同。
纵横诗笔见高情,何物能浇块垒平。
老阮不狂谁会得,出门一笑大江横。
曹刘坐啸虎生风,四海无人角两雄。
可惜并州刘越石,不教横槊建安中。
一语天然万古新,豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人。
奇外无奇更出奇,一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽,沧海横流却是谁?
望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。
诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。
谢客风容映古今,发源谁似柳州深?
朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。
汉谣魏什久纷纭,正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手?暂教泾渭各清浑。
排比铺张特一途,藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧,争奈微之识碔砆。
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句,始知渠是女郎诗。
眼处心生句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人?