《论诗三十首·其七》是金代文学家元好问以诗论诗的组诗中的第七首，旨在探讨诗歌的本质与风格。此诗高度评价了北朝民歌《敕勒歌》的天然质朴，认为其慷慨雄浑的意境体现了中原文脉与北方草原精神的交融。前两句“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然”强调《敕勒歌》的不可复得与自然天成；后两句“中州万古英雄气，也到阴山敕勒川”则指出中原文化的雄健气魄同样滋养了边塞诗歌。全诗以简练语言揭示艺术真谛，展现了元好问推崇“天然”与“气骨”的诗学主张。
论诗三十首·其七
慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
作品简介
创作背景
《论诗三十首·其七》此诗作于金末元初，元好问在经历国破家亡后，系统反思诗歌创作理论而写成《论诗三十首》。组诗通过品评历代诗人，倡导刚健质朴的诗风。本首专论北朝民歌《敕勒歌》，认为其“穹庐一曲”虽出自少数民族，却承载着与中原相通的英雄气概，暗含对金代诗坛浮华之风的批判，也寄托了诗人对多元文化融合的认同。
翻译注释
翻译
那些激昂慷慨的歌谣现在已经不再广泛传唱了，但在蒙古包里传唱的那首曲子却是那么自然纯朴。
中原自古以来就有的英雄气概，也传递到了阴山脚下的敕勒川。
注释
（1）穹庐：古代游牧民族居住的毡帐。
（2）敕勒川：一般指敕勒歌，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
全文拼音版
论诗三十首·其七
慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
作者介绍
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，忻州秀容（今山西忻州）人，金末元初著名文学家、史学家。金兴定五年进士，官至行尚书省左司员外郎。金亡不仕，潜心著述。其诗沉郁苍劲，堪称金代诗坛巨擘，《论诗三十首》系统阐述诗歌理论，《岐阳三首》写亡国之痛，感人至深。词作兼有豪放、婉约之风，《摸鱼儿·雁丘词》"问世间情为何物"传诵千古。编有《中州集》保存金源文献，著有《遗山集》。
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