《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》是唐代诗人王维所作的一首七言律诗，此诗首联交代高山、禅寺和修行的人，颔联写出了禅师兄弟朴静的精神面貌，颈联描写禅师兄弟的起居住处，尾联赞美禅师兄弟的修行境界。全诗构思精巧，章法整饬。
过乘如禅师萧居士嵩丘兰若
无着天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。
食随鸣磬巢乌下，行踏空林落叶声。
迸水定侵香案湿，雨花应共石床平。
深洞长松何所有，俨然天竺古先生。
作品简介
创作背景
根据陈铁民《王维年谱》，这首诗作于开元二十二年（734）秋至二十三年（735）春作者在嵩山隐居期间。隐居嵩山期间，王维与嵩山上修行佛法的两兄弟交好，所以作《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》这首诗送给他们。
翻译注释
翻译
无依无靠的亲兄弟，在嵩山寺庙中伴着一山的晴日。
在磬声和乌鸦的巢穴下吃斋，在空旷的树林伴着落叶的声音中行走。
迸落的水花定然浸湿香案，飞溅的雨花应该能和石床齐平。
深邃的洞穴中，高大的松树旁有什么呢？仿佛看见了天竺国来的古先生。
注释
（1）乘如禅师：《宋高僧传》卷一五：“释乘如，未详氏族，精研律部，颇善讲宣。……代宗朝翻经，如预其任。……终西明、安国二寺上座。”禅师，对和尚的敬称。
（2）兰若：佛教名词。梵语“阿兰若”的省称，原意是森林，引申为“寂静处”“空闲处”“远离处”，躲避人间热闹处之地。古人常用“兰若”代指寺庙。
（3）无着：无所依托；没有着落。
（4）天亲：指父母、兄弟、子女等血亲。一说无着、天亲都是僧人名。无着音译阿僧伽，公元四、五世纪印度大乘佛教瑜咖行派创始人之一。据《婆薮槃豆法师传》载，为北印度富娄沙富罗国人。天亲亦译世亲，音译婆薮槃豆，无着之弟，大乘佛教瑜咖行派创始人之一。此处以无着、天亲喻乘如禅师、萧居士。
（5）进水：从高处泻落的水。《高僧传》卷六《慧远传》载：远至庐山，住龙泉精舍，此处去水远，远以杖扣地曰：“若此中可得栖立，当使朽壤抽泉。”言毕，清流涌出。
（6）天竺：印度的古称。古伊朗语 hindukahindukh之音译。
（7）古先生：东汉末有老子入夷狄为浮屠的传说，至《老子化胡经》《西升经》等道经，益增附会，证成其说，谓老子西游化胡成佛，并以佛为其弟子，自号为“古先生”。后世因以“古先生”借称佛及佛像。
全文拼音版
过乘如禅师萧居士嵩丘兰若
无着天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。
食随鸣磬巢乌下，行踏空林落叶声。
迸水定侵香案湿，雨花应共石床平。
深洞长松何所有，俨然天竺古先生。
作者介绍
王维（701—761），字摩诘，号摩诘居士，盛唐著名诗人、画家，被誉为“诗佛”。祖籍山西祁县，生于蒲州（今山西永济）。其诗以山水田园见长，清新空灵，融禅意于自然，如《山居秋暝》《鹿柴》等。精通音律，擅画水墨，开创“文人画”传统，苏轼赞其“诗中有画，画中有诗”。官至尚书右丞，晚年隐居辋川，半官半隐，将诗、画、禅融为一体，对后世影响深远。
王维的诗
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