《九怀·通路》是西汉文学家王褒创作的一首诗，是《九怀》的第二篇。此诗通过寻求贤人能走的通路，抒发了报国无门的忧伤苦闷。诗可分三层。第一层指责小人当道、贤者隐遁的黑暗朝政，第二层以在天上的意气风发反衬人间的黑暗和诗人在朝廷的失意，第三层正面抒发诗人自己怀才不遇、晋升无门的失落。全诗想象丰富，富于浪漫主义色彩。
楚辞·九怀·通路
天门兮地户，孰由兮贤者？
无正兮溷厕，怀德兮何睹？
假寐兮悯斯，谁可与兮寤语？
痛凤兮远逝，畜鴳兮近处。
鲸鱏兮幽潜，从虾兮游陼。
乘虬兮登阳，载象兮上行。
朝发兮葱岭，夕至兮明光。
北饮兮飞泉，南采兮芝英。
宣游兮列宿，顺极兮彷徉。
红采兮骍衣，翠缥兮为裳。
舒佩兮綝纚，竦余剑兮干将。
腾蛇兮后从，飞駏兮步旁。
微观兮玄圃，览察兮瑶光。
启匮兮探策，悲命兮相当。
纫蕙兮永辞，将离兮所思。
浮云兮容与，道余兮何之？
远望兮仟眠，闻雷兮阗阗。
阴忧兮感余，惆怅兮自怜。
作品简介
创作背景
西汉谏议大夫王褒读屈原的作品，推崇其温雅的为人，辞藻的华丽，却身处污浊，遭遇混世，没有人能够认识他的价值，因而作《九怀》追思怜悯屈原。《九怀·通路》是其中的第二篇。
翻译注释
翻译
天上有天门，地上有地户，不知哪条路贤人能出入？
世上无公正好坏相混杂，内怀好品德何人能看出？
和衣而卧悲悯世风日下，谁能与我同心日夜对语？
悲痛凤凰已经远远逝去，畜养鷃雀君王身边亲附。
大鲸鲟只能够深水潜藏，小鱼虾却任意戏游洲渚。
乘虬龙飞上高空，骑神象遨游苍穹。
早晨出发离开西方葱岭，傍晚到达东方明光山中。
来到北方渴饮昆仑飞泉，游至南方采摘灵芝花英。
遍游天上二十八座星宿，围绕北极漫步徘徊空中。
鲜红的彩虹做成红上衣，淡青的云朵做成青下裳。
徐行漫步玉佩叮咚作响，握紧手中宝剑挺立眺望。
神蛇腾飞后面紧紧跟随，駏驉奔驰步步不离身旁。
暗暗地细观看天帝园圃，仔细地察看那北斗瑶光。
打开那小木箱取出蓍草，悲叹我命苦卦象不吉祥。
穿起蕙草发誓永辞浊世，将别时又想起我的君王。
乘驾浮云自由自在逍遥，浮云飘忽把我引向何方。
遥望楚国到处昏暗不明，耳闻雷声空中轰轰作响。
深重的忧愁震撼我心灵，惆怅无所依茕茕自怜伤。
注释
（1）假寐：《章句》：“不脱冠带而卧曰假寐。”
（2）悯：同“愍”。
（3）寤语：寤寐同语，日夜相处。寤，寤寐，醒时和睡时。
（4）鴳：通“鷃”，小鸟。
（5）幽潜：深水潜藏。
（6）从虾：小鱼虾。
（7）登阳：上天。
（8）象：《章句》：“神象，白身赤头，有翼能飞也。”
（9）葱岭：在新疆西南境，自北而南，绵亘于疏勒诸县以西，崑仑、天山等皆发脉于此。《楚辞补注》：“葱岭，山名。其山高大，生葱，故名。”
（10）明光：《章句》：“暮宿东极之丹峦也。”
（11）飞泉：《楚辞补注》：“张揖云，飞泉在昆仑西南。”
（12）芝英：灵芝的花朵。
（13）宣游：遍游。
（14）列宿：指天上二十八宿。
（15）顺极：围绕北极星。
（16）佩：系在腰带上的饰物，多以玉石等为之。
（17）干将：宝剑名。《吴越春秋》：“干将，吴人莫邪，干将之妻也。干将作剑，莫邪断髮剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫邪。”
（18）腾蛇：一种似龙的飞蛇。腾，亦作“螣”。《楚辞补注》：“《荀子》云：‘螣蛇无足而飞。’文子曰：‘螣蛇无足而腾。’郭璞云：‘螣，龙类，能兴云雾而游其中。’”
（19）飞駏：即駏驉，神话中的一种似马的动物。
（20）玄圃：同“县圃”。《章句》：“上睨帝圃，见天园也。”瑶光：星名，即北斗第七星。《楚辞补注》：“《淮南》云：‘瑶光者，资粮万物者也。’注云：‘瑶光，北斗杓的第七星也。’”
（21）启：打开。
（22）探：取。
（23）相当：一本“相”作“所”，此句言占卜结果说明己命所值不吉。
（24）纫：穿连、连缀。
（25）道：通“导”，引导。
（26）之：往。
（27）仟眠：昏暗不明的样子。《章句》：“遥视楚国，暗未明也。”
（28）阴忧：同“隐忧”、“殷忧”，深忧。
（29）感：通“撼”，震动。
全文拼音版
楚辞·九怀·通路
天门兮地户，孰由兮贤者？
无正兮溷厕，怀德兮何睹？
假寐兮悯斯，谁可与兮寤语？
痛凤兮远逝，畜鴳兮近处。
鲸鱏兮幽潜，从虾兮游陼。
乘虬兮登阳，载象兮上行。
朝发兮葱岭，夕至兮明光。
北饮兮飞泉，南采兮芝英。
宣游兮列宿，顺极兮彷徉。
红采兮骍衣，翠缥兮为裳。
舒佩兮綝纚，竦余剑兮干将。
腾蛇兮后从，飞駏兮步旁。
微观兮玄圃，览察兮瑶光。
启匮兮探策，悲命兮相当。
纫蕙兮永辞，将离兮所思。
浮云兮容与，道余兮何之？
远望兮仟眠，闻雷兮阗阗。
阴忧兮感余，惆怅兮自怜。
作者介绍
王褒（前90—前51），字子渊，别号桐柏真人，西汉时期辞赋家，与扬雄并称“渊云”。王褒一生留下《洞箫赋》等辞赋16篇、《桐柏真人王君外传》 1卷，辑有《王谏议集》11篇。
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