《小雅·小旻》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，这是一首讽刺周朝昏庸的君主不能采纳善谋的诗歌。全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。作者以讽刺的口吻揭露最高统治者重用邪僻而致使“犹谋回遹”为中心，通过揭露、感叹、批判和比喻等表达方式，一气呵成，词完意足，鲜明地表达了他愤恨朝政黑暗腐败而又忧国忧时的思想感情。此诗所倡导的“临渊履冰”的人生哲学成为汉民族人文思想的核心理念之一。
小雅·小旻
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡底。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
作品简介
创作背景
《小雅·小旻》此诗为讽刺周代昏庸的统治者而作。《毛诗序》说：“《小旻》，大夫刺幽王也。”《郑笺》订正说：“当为刺厉王。”朱熹《诗集传》不明言讽刺何王，只说“大夫以王惑于邪谋，不能断以从善而作此诗”。综观全诗，作者应该是西周王朝末期的一位官吏，至于是讽刺周幽王还是周厉王，诗无明证，只好用“最高统治者”统而言之。不论是幽王还是厉王，他们都骄奢腐朽，昏愦无道，善恶不辨，是非不分，听信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆灭之祸，已积薪待燃。
翻译注释
翻译
苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。朝廷策谋真邪僻，不知何时能止歇。善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。
小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。若有什么好谋略，他们全都不肯依。若有什么坏计策，他们全都会同意。我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。
占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。谋臣策士实在多，就是没有好意见。议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。
如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。就像宫室建路上，当然不会获成功。
国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋，有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！
不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
注释
（1）小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
（2）旻天：秋天，此指苍天、皇天。
（3）疾威：暴虐。
（4）敷：布施。
（5）下土：人间。
（6）谋犹：同义复词，谋划、策谋。犹，通“猷”，谋划。
（7）回遹：邪僻。
（8）斯：犹“乃”、才。
（9）沮：停止。
（10）臧：善、好。
（11）从：听从、采用。
（12）覆：反、反而。
（13）孔：很。
（14）邛：毛病、错误。
（15）潝潝：小人党同而相和的样子。
（16）訿訿：小人伐异而相毁的样子。
（17）哀：可哀。
（18）具：同“俱”，都。
（19）依：依从。
（20）伊于胡底：伊：推。于：往、到。胡：何。底：至，指至于乱。
（21）龟：指占卜用的灵龟。
（22）厌：厌恶。
（23）犹：策谋。一说通“繇”，繇词，卜兆的占词。
（24）谋夫：出谋划策的人。
（25）是用：因此。用，犹“以”。
（26）集：成功，成就。
（27）发言：议论。
（28）盈庭：充满大庭。
（29）咎：罪过。
（30）匪：同“彼”。
（31）行迈谋：关于如何走路的谋划。
（32）不得于道：不能找到正确的路。
（33）匪先民是程：匪，非。先民：古人，指古贤者。程：效法。
（34）匪大犹是经：大犹，大道、常规。经：经营、遵循。
（35）维迩言是听：维：同“唯”，只有。迩（ěr）言：近言，指谗佞肤浅无远见的言论。
（36）争：争辩、争论。
（37）筑室于道谋：造房屋却和路人商量。道，这里指路人。
（38）溃：通“遂”，顺利、成功。
（39）靡止：犹言没有礼法、没有法度。靡：没有。止：礼。
（40）或圣或否：圣，圣人。否：不是。
（41）靡膴：犹言不富足、尚贫困。膴，肥。
（42）或哲或谋：哲，明智之士。谋，有智谋的人。
（43）艾：有治理国家才能的人。
（44）无沦胥以败：无，通“勿”。沦胥：沉没。败：败亡。
（45）暴虎：空手打虎。
（46）冯河：徒步渡河。冯，同“淜”，无舟而渡河。
（47）其他：指种种丧国亡家的祸患。
（48）战战：恐惧的样子。
（49）兢兢：谨慎的样子。
（50）履：踩踏。
全文拼音版
小雅·小旻
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡底。
我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
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