生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。
贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。
能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。
父死长安千里外，差夫持道挽丧车。
生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。
生了儿子用不着让他去学习知识，因为当今社会学会斗鸡走马这些娱乐手段，比读书还有用。
贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。
你看那贾家的小伙子，年龄刚十三岁，家中的富贵奢华连许多世家大族都远远不如。
能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。
贾昌技艺高超，能够号令群鸡，预期其中的胜负，他指挥斗鸡时身着绣着花纹的白色丝质衣衫，后面还跟着装饰华丽的乘舆。
父死长安千里外，差夫持道挽丧车。
贾昌的父亲在长安千里之外的泰山下死去，贾昌奉旨扶柩回葬，沿途的县官们都有派差夫奉侍、引导、牵挽着灵车。
（1）斗鸡走马：即斗鸡赛马，古代的赌博游戏。
（2）贾家小儿：贾姓人家的孩子，即贾昌。
（3）令：让，使。
（4）金距：公鸡斗架，全靠脚上的角质硬距作武器。在距上安上金属套子，更利于格斗，就叫“金距”。距：雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。
（5）期胜负：是必定获胜的意思。
（6）软舆：即轿子。
（7）持：奉侍。
（8）道：后作“导”，引导。
（9）挽：追悼死人。
（10）丧车：运载灵柩的车子。
《神鸡童谣》是唐代一首讽刺时事的民谣，通过描绘“神鸡童”贾昌因擅长斗鸡而获宠的现象，揭露了当时社会的不公与统治阶层的荒诞。诗中“斗鸡走马胜读书”以尖锐对比批判读书无用、投机取巧的风气；“白罗绣衫随软舆”极写贾昌的奢华排场，反衬其德不配位。末句“差夫持道挽丧车”暗讽其父凭子贵却死后哀荣的虚妄。全诗语言俚俗泼辣，情感愤慨，是唐代民谣中批判现实的代表作。
《神鸡童谣》此诗创作于唐玄宗开元年间（公元713—741年），反映当时宫廷沉迷斗鸡、宠幸斗鸡者的社会风气。据《东城老父传》载，贾昌因善驯斗鸡得玄宗宠爱，享尽荣华，甚至其父死后竟由官府差夫千里护丧。民谣借贾昌之事讽刺玄宗荒政、贤愚颠倒的社会现实，揭示了盛唐光环下的腐败危机。后安史之乱爆发，此类民谣亦被视作王朝衰微的预兆。
沉沉夏夜兰堂开，飞蚊伺暗声如雷。
嘈然歘起初骇听，殷殷若自南山来。
喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪者惑。
露华滴沥月上天，利觜迎人看不得。
我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。
天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。
清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。
扬州袅袅红楼女，玉笋银筝响风雨。
绣衣貂帽白面郎，七宝雕笼呼翠羽。
冷官傲兀苏与黄，提笔鼓吻趋文场。
平生睥睨纨绔习，不入歌舞春风乡。
道逢鬻女弃如土，惨淡悲风起天宇。
荒村白日逢野狐，破屋黄昏闻啸鬼。
闭门爱惜冰雪肤，春风绣出花六株。
人夸颜色重金璧，今日饥饿啼长途。
悲啼泪尽黄河干，县官县官何尔颜。
金带紫衣郡太守，醉饱不问民食艰。
传闻关陕尤可忧，旱荒不独东南州。
枯鱼吐沫泽雁叫，嗷嗷待食何时休。
汉宫有女出天然，青鸟飞下神书传。
芙蓉帐暖春云晓，玉楼梳洗银鱼悬。
承恩又上紫云车，那知鬻女长欷歔。
愿逢昭代民富腴，儿童拍手歌康衢。
银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前。
我疑天孙织素练，素练脱轴垂青天。
便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟。
相逢云石子，有似捉月仙。
酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。
居然化作十万丈，玉虹倒挂清泠渊。
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。
天子好征战，百姓不种桑。
天子好年少，无人荐冯唐。
天子好美女，夫妇不成双。
鸣桡轧轧溪溶溶，废绿平烟吴苑东。
水清莲媚两相向，镜里见愁愁更红。
白马金鞭大堤上，西江日夕多风浪。
荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。
天高皇帝远，民少相公多。
一日三遍打，不反待如何？
长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。
虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。
鸾咽奼唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。
清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。
亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。
飘飖戟带俨相次，二十四枝龙画竿。
裂管萦弦共繁曲，芳樽细浪倾春醁。
高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。
农父冤辛苦，向我述其情。
难将一人农，可备十人征。
如何江淮粟，挽漕输咸京。
黄河水如电，一半沈与倾。
均输利其事，职司安敢评。
三川岂不农，三辅岂不耕。
奚不车其粟，用以供天兵。
美哉农父言，何计达王程。
邪径败良田，谗口乱善人。
桂树华不实，黄爵巢其颠。
故为人所羡，今为人所怜。