一斛珠·元夜月蚀

《一斛珠 · 元夜月蚀》是清代词人纳兰性德的词作。上片结合神话传说写月蚀。“待话”两字，活脱出紫姑在天上寂寞，忙着到人间来的神情。下片是月开始复圆的一个镜头，月亮刚露出和秋月一样皎洁的面容，原来为月蚀而敲的锣声骤停，仰望等待的万众欢声雷动，踏歌四起。结尾说天公风流，更写出诗人对月蚀奇观的赞叹。全词富有人情味，是清新、风趣的民俗风情画。

此词具体的创作年代有争议，一说作于康熙三年（1664）的元宵之夜，其时京城月蚀。

赵秀亭《纳兰丛话》（续）：“清康熙三年甲辰（1644年），陈维崧作《宝鼎现·甲辰元夕后一日次康伯可韵》词，题注云：‘是岁元夜月食。’黄天骥据称：纳兰性德一生，逢元夜月食惟此一次，故其《一斛珠·元夜月食》词必作于康熙三年。且谓：性德是年十岁，《一斛珠》为性德可考知之早年之作。按，《通志堂集》载元夜月食词二阕、诗一首，十岁童子竟能连赋诗词数首，颇难置信。《一斛珠》词又有‘窃药心灰’语，则必非十龄孩童之口吻。黄氏之说实不可取。检天文学有关文献，知月食原有规律，前次月食后，隔十八年又九日或十日必重为月食。若十八年间五值闰，则加‘十日；四值闰，则加九日。此即所谓‘沙罗周’。康熙三年元夜为公历1664年2月11日，尔后十八年间五值闰，则当于公历1682年2月11日再加10日之时重遇月食，时为1682年2月21日，对应阴历恰为康熙二十一年正月十五日。此次元夜月蚀方为性德作词之时，性德时年二十八岁。性德一生，逢元夜月食共二次，非一次。”

翻译

京城的元宵之夜到处都是花灯和焰火，梅梢的积雪竟在这一夜里微微地融化了一些。厕神紫姑正欲与人诉说多年的离情别绪，嫦娥却正在懊悔着当初偷了仙药独上月宫，不愿揭开镜面见人，所以月华被深深地掩住了。

但很快地，驱逐天狗的铜锣声停了下来，月亮又露出了脸来。地上的人们手拉着手，脚踏着节拍，再次把歌声唱响，天上的月亮也恢复了七夕时候的明艳皎洁。都是因为天公的风流啊，为了看一眼月儿那弯弯的蛾眉，特地制造了这一次的月蚀。

注释

（1）星球：一团团的烟火。

（2）映彻：晶莹剔透的样子。

（3）紫姑：传说中的厕神，又名子姑、坑三姑。传说紫姑为李景妾，因为大妇所妒，常被役为秽事，死后为神。

（4）窃药：神话传说中的后羿在西王母处得到不死神药，被他的妻子嫦娥盗走，食后成仙奔月。此事见《淮南子·览冥训》，后人以“窃药”比喻求仙。

（5）心灰：心如死灰，极度消沉。

（6）菱花：菱花镜。多呈六角形或背面刻有菱花者。

（7）踏歌：传统的群众歌舞形式，舞蹈时相互搭肩或牵手，以脚踏地作为节奏。

（8）秋期：指七夕，这一天是牛郎织女相会之期，故名。

（9）蛾眉：形容女子细长的眉毛，此喻月食时部分明亮处。

（10）些时：一会儿。