瓶赋

〔唐代〕柳宗元

昔有智人,善学鸱夷,鸱夷蒙鸿,罍罃相追。谄诱吉士,喜悦依随。开喙倒腹,斟酌更持。味不苦口,昏至莫知。颓然纵傲,与乱为期。视白成黑,颠倒妍媸。己虽自售,人或以危。败众亡国,流连不归。谁主斯罪?鸱夷之为。

不如为瓶,居井之眉。钩深挹洁,淡泊是师。和齐五味,宁除渴饥。不甘不坏,久而莫遗。清白可鉴,终不媚私。利泽广大,孰能去之?绠绝身破,何足怨咨!功成事遂,复于土泥。归根返初,无虑无思。何必巧曲,徼觊一时。子无我愚,我智如斯。

作品简介

《瓶赋》是唐代文学家柳宗元创作的咏物赋。此赋先以几乎一半的篇幅写鸱夷,后半部分才涉及到瓶,意在借助于鸱夷与瓶的相互衬托、映照,以更充分地表现主题。全赋运用对比手法,咏物略物态而重神情,有实写,有虚拟,运思用笔,甚为灵动。

创作背景

中唐时期,相对于藩镇割据,官僚体系的低效与无能和宦官专权似乎在危害程度上有过之而无不及,这些蠹虫们在上层建筑的内部对政权进行腐蚀。有鉴于此,柳宗元在《瓶赋》中通过赞美瓦瓶、鞭挞酒囊对奸佞邪臣进行斥责。酒囊因其能盛美酒而博人喜爱,但它却能使人酒后无德,黑白不辨,甚至损人利己、祸国殃民;瓦瓶虽不起眼,却能为人汲水,供人解渴,于平凡中对人有益。所以柳宗元以酒囊来比喻那些自以为“智”的投机取巧者,而自己却甘为瓦瓶,作一个对社会有用的“愚”人,展现了不与流俗合污的高洁情操。

翻译注释

翻译

从前有个聪明人,擅长做酒囊,酒囊十分庞大,酒器总是想追随。阿谀诱惑善良的人,去讨他们欢喜,引诱他们张嘴把酒喝到肚子里,斟酌干杯。让人觉得其味醇美不苦口,最后昏醉沉沉。以至纵诞狂傲,言行乱常,颠倒黑白,颠倒美丑。自己的企图虽然得逞了,但有的人却已经陷入危险了。甚至败家亡国,还流连忘返。这是谁导致的罪恶?是鸱夷的行为。

还不如做瓶,处在水井旁边。常与幽深清洁的井水做伴,崇尚淡泊。所汲井水能调和五味,能去除饥渴。味道不甜也不恶,让人久久难以忘怀。清白得可以照人,绝不徇私。利益施及大众,谁能离得了它?就算汲水的绳子断了,瓶身破碎,有什么值得怨恨的呢!做事成功,完成使命,再归于泥土。回到原本状态,没有焦虑愁思。何必耍弄手段,作一时侥幸追求。您不要愚弄我,我的智慧就是这样的。

注释

(1)鸱夷:皮袋,用以盛酒。

(2)蒙鸿:庞大。

(3)罍罃:两者皆古代似壶的盛酒器。

(4)吉士:善良的人。

(5)瓶:古时的汲水器。

(6)眉:井边。

(7)和齐:调和。

(8)绠:系瓶的井绳。

(9)身:指瓶。

(10)徼觊:侥幸追求。

全文拼音版

píng
yǒuzhìrénshànxuéchīchīméng鸿hóngléiyīngxiāngzhuīchǎnyòushìyuèsuíkāihuìdǎozhēnzhuógēngchíwèikǒuhūnzhìzhītuíránzòngàoluànwéishìbáichénghēidiāndǎoyánchīsuīshòurénhuòwēibàizhòngwángguóliúliánguīshuízhǔzuìchīzhīwéi
wéipíngjǐngzhīméigōushēnjiédànshìshīwèiníngchúgānhuàijiǔérqīngbáijiànzhōngmèi广guǎngshúnéngzhīgěngjuéshēnyuàngōngchéngshìsuìguīgēnfǎnchūqiǎojiǎoshízhì

作者介绍

柳宗元(773—819),字子厚,唐代文学家、思想家,河东解县(今山西运城)人,世称“柳河东”。与韩愈共倡古文运动,同列“唐宋八大家”。其文峭拔峻洁,寓言、山水游记尤佳,代表作《捕蛇者说》《小石潭记》等揭露时弊,寄寓孤愤。因参与“永贞革新”被贬永州、柳州,故又称“柳柳州”。诗亦清峻,与刘禹锡并称“刘柳”。其哲学著作《天说》等体现唯物主义思想,对后世影响深远。

柳宗元的诗

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观乎天地之道,转万物以自然。鳞虫之聚,有蟾蜍而可称焉。

鸟吾知其择木,鱼吾知其在泉。此皆婴刀俎以生患,而我独沉冥而得全。

尔其文章皖目,锐头皤腹,本无牙齿之用,宁惧鹰鸇之逐?或处于泉,或渐于陆,常不离乎跬步,亦何择于栖宿!

当夫流潦初溢,阴霖未晴,乘清秋之良夜,散响耳之繁声。澒洞雷音,混万籁而为一;喧豗鼓怒,怛异类以那惊。既莫知其所止,故乃逢时则鸣。

观其忘机似智,称善不伐。进而无愧,耻鱼之曝鳃;退亦能谋,笑龟之灼骨。方将乐彼泥中与井底,安能出乎河长与海阔!

称其异则画地成川,语其神则登天入月;岂真洼坳之内,而见其浮没!意兹蟾蜍,匪陋攸居。

沼沚之毛,恣涵泳之无斁;蘋蘩之菜,兼糗粮而有余。方其鸣,孔公若闻于鼓吹;当其怒,越子反驻乎乘舆。彼龙蛇之蛰也,吾不知其所如。

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测平分以知岁,酌玉衡之初临。见禽华以麃色,听霜鹤之传音。伫风轩而结睇,对愁云之浮沉。虽松梧之贞脆,岂荣雕其异心。

若乃广储悬月,晖水流清,桂露朝满,凉衿夕轻。燕姜含兰而未吐,赵女抽簧而绝声。改容饰而相命,卷霜帛而下庭。曳罗裙之绮靡,振珠佩之精明。

若乃盼睐生姿,动容多制,弱态含羞,妖风靡丽。皎若明魄之生崖,焕若荷华之昭晰;调铅无以玉其貌,凝朱不能异其唇;胜云霞之迩日,似桃李之向春。红黛相媚,绮组流光,笑笑移妍,步步生芳。两靥如点,双眉如张。颓肌柔液,音性闲良。

于是投香杵,扣玟砧,择鸾声,争凤音。梧因虚而调远,柱由贞而响沉。散繁轻而浮捷,节疏亮而清深。含笙总筑,比玉兼金;不埙不篪,匪瑟匪琴。或旅环而舒郁,或相参而不杂,或将往而中还,或已离而复合。翔鸿为之徘徊,落英为之飒沓。调非常律,声无定本。任落手之参差,从风飚之远近。或连跃而更投,或暂舒而长卷。清寡鸾之命群,哀离鹤之归晚。苟是时也,钟期改听,伯牙弛琴,桑间绝响,濮上停音;萧史编管以拟吹,周王调笙以象吟。

若乃窈窕姝妙之年,幽闲贞专之性,符皎日之心,甘首疾之病,歌采绿之章,发东山之咏。望明月而抚心,对秋风而掩镜。

阅绞练之初成,择玄黄之妙匹,准华裁于昔时,疑异形于今日;想娇奢之或至,许椒兰之多术,熏陋制止之无韵,虑蛾眉之为魄。怀百忧之盈抱,空千里兮吟泪。

侈长袖于妍袄,缀半月于兰襟。表纤手于微缝,庶见迹而知心。计修路之遐敻,怨芳菲之易泄。书既封而重题,笥已缄而更结。渐行客而无言,还空房而掩咽。

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〔魏晋〕曹丕

丧乱以来,天下城郭丘墟,惟从太仆君宅尚在。南征荆州,还过乡里,舍焉。乃种诸蔗于中庭,涉夏历秋,先盛后衰,悟兴废之无常,慨然永叹,乃作斯赋:

伊阳春之散节,悟乾坤之交灵。瞻玄云之蓊郁,仰沉阴之杳冥。降甘雨之丰霈,垂长溜之冷冷。掘中堂而为圃,植诸蔗于前庭。涉炎夏而既盛,迄凛秋而将衰。岂在斯之独然,信人物其有之。

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伊大宗之令女,禀神惠之自然。在华年之二八,披邓林之曜鲜。明六列之尚致,服女史之话言。参过庭之明训,才朗悟而通玄。

当三春之嘉月,时将归于所天。曳丹罗之轻裳,载金翠之华钿。美荣曜之所茂,哀寒霜之已繁。岂偕老之可期?庶尽欢于馀年。何大愿之不遂,飘微躯于逆边?行悠悠于日远,入穹谷之寒山。惭柏舟于千祀,负冤魂于黄泉。我羁虏其如昨,经春秋之十二。忍胡颜之重耻,恐终风之我萃。咏芳草于万里,想音尘之仿佛。祈精爽于交梦,终寂寞而不至。哀我生之何辜,为神灵之所弃。仰蕣华其已落,临桑榆之嘘唏。

入穹庐之秘馆,亟逾时而经节。叹殊类之非匹,伤我躬之无悦。修肤体以深念,叹兰泽之空设。伫美目于胡忌,向凯风而泣血。

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初,张衡作《定情赋》,蔡邕作《静情赋》,检逸辞而宗澹泊,始则荡以思虑,而终归闲正。将以抑流宕之邪心,谅有助于讽谏。缀文之士,奕代继作;因并触类,广其辞义。余园闾多暇,复染翰为之;虽文妙不足,庶不谬作者之意乎。

夫何瑰逸之令姿,独旷世以秀群;表倾城之艳色,期有德以传闻。佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬;淡柔情于俗内,负雅志于高云。悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓袖之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。

曲调将半,景落西轩。悲商叩林,白云依山。仰睇天路,俯促鸣弦。神仪妩媚,举止详妍。激清音以感余,愿接膝以交言。欲自往以结誓,惧冒礼之为諐,待凤鸟以致辞,恐他人之我先。意惶惑而靡宁,魂须臾而九迁。

愿在衣而为领,承华首之余芳;悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋;悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两槛;悲扶桑之舒光,奄灭景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖以缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。

考所愿而必违,徒契契以苦心。拥劳情而罔诉,步容与于南林。栖木兰之遗露,翳青松之余阴。傥行行之有觌,交欣惧于中襟。竟寂寞而无见,独悁想以空寻。

敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣,色惨惨而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒。日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还。悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘颻而不安。若凭舟之失棹,譬缘崖而无攀。

于时毕昴盈轩,北风凄凄。恫恫不寐,众念徘徊。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣,笛流远以清哀。始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀。行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河。迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《邵南》之余歌。坦万虑以存诚,憩遥情于八遐。