寄题庐山楞伽寺三贤堂呈南康太守曾致虚
山房牙签三万轴，六丁下取归群玉。
空馀坡老枯木枝，雪骨霜筋插云屋。
楞伽老僧怀两贤，作堂要与祠千年。
只供清风荐明月，不用秋菊兼寒泉。
江西社里曾常伯，李家玉润苏家客。
并遣巫阳招取来，分坐庐山泉上石。
寄题庐山楞伽寺三贤堂呈南康太守曾致虚
山房牙签三万轴，六丁下取归群玉。
空馀坡老枯木枝，雪骨霜筋插云屋。
楞伽老僧怀两贤，作堂要与祠千年。
只供清风荐明月，不用秋菊兼寒泉。
江西社里曾常伯，李家玉润苏家客。
并遣巫阳招取来，分坐庐山泉上石。
寄题庐山楞伽寺三贤堂呈南康太守曾致虚拼音版
作者介绍
杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人，吉州吉水（今江西吉水）人。其诗清新自然，语言活泼，自成“诚斋体”，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四大家”。代表作《小池》《晓出净慈寺送林子方》等善捕生活情趣，充满童真与理趣。力主抗金，官至宝谟阁直学士，晚年隐居乡里。诗作突破江西诗派束缚，开创白话写景新风，对后世影响深远。杨万里最著名的十首诗
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登庐山五老峰
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
发九江车行望庐山
车音呜咽大江前，缩地劳劳问岁年。
一片匡庐挥不去，来扶残梦卧云烟。
送僧入庐山
霜天一衲影萧萧，别路无多觉路遥。
他日有人来入社，不妨行过虎溪桥。
庐山白衣洞谒朱子祠
南渡《儒林传》，先生第一人。
空山尚祠宇，众口枉缁磷。
红鹤有时去，青松终古春。
匡庐初识面，惟觉此间真。
余明远订游庐山
清谈得子夜已中，彼此历叙平生穷。
知子曾为四明客，亦曾献赋明光宫。
万人海里不相逢，狂游却向江城同。
寻盟要采庐山杞，香炉峰顶烟生紫。
便从山北过山南，趁取春光攒桃李。
洗心涤虑先漱齿，况是天下第一水。
望庐山怀鄱阳同官
五峰亭上同登日，遥望庐山在杳冥。
今日庐山真满眼，回头却望五峰亭。
庐山道中·其七
不识西湖林处士，饱闻阴木叫钩辀。
茂陵遗藁今应在，索价虽高未肯酬。
再经庐山东林寺又用始祖御史公韵赋六首·其五
徙倚看奇胜，乾坤雨霁时。
林峦含喜色，花鸟似前期。
晴竹黄金影，新梧碧玉枝。
幽亭事事好，不独瞰清池。
见庐山
五老应将笑腐儒，依然来路是归途。
者回得见山真面，始信今吾即故吾。
送朗上人归庐山时来游罗浮不果
上人去住何曾定，远望浮云相隐映。
白足深知出世尘，玄心祇自悬明镜。
昔到罗浮匪学仙，今归匡庐亦偶然。
葛洪鍊食终成幻，远公遗迹尚留缘。
迢遥似阻阴山雪，潺湲且弄西江月。
卓锡他年肯更来，看取梅花几树开。