李松云陈云伯郭频伽诸君以蕊宫花史图题辞见寄戏书其后

〔清代〕孙原湘

碧城十二幻诸天,吴下因缘越水传。

岂有神人真示影,本来姊妹惯随肩。

司花故事原应女,脱草新诗果似仙。

传到蕊宫香口读,一时红紫尽嫣然。

李松云陈云伯郭频伽诸君以蕊宫花史图题辞见寄戏书其后拼音版

李lǐ松sōng云yún陈chén云yún伯bó郭guō频pín伽jiā诸zhū君jūn以yǐ蕊ruǐ宫gōng花huā史shǐ图tú题tí辞cí见jiàn寄jì戏xì书shū其qí后hòu
碧bì城chéng十shí二èr幻huàn诸zhū天tiān,吴wú下xià因yīn缘yuán越yuè水shuǐ传chuán。
岂qǐ有yǒu神shén人rén真zhēn示shì影yǐng,本běn来lái姊zǐ妹mèi惯guàn随suí肩jiān。
司sī花huā故gù事shì原yuán应yīng女nǚ,脱tuō草cǎo新xīn诗shī果guǒ似shì仙xiān。
传chuán到dào蕊ruǐ宫gōng香xiāng口kǒu读dú,一yī时shí红hóng紫zǐ尽jǐn嫣yān然rán。

作者介绍

孙原湘(1760—1829),字子潇,又字长真,号心青、别署姑射仙人侍者,江苏昭文(今常熟)人。清嘉庆十年(1805)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。孙原湘最著名的十首诗

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关山月

〔南北朝〕徐陵

关山三五月,客子忆秦川。

思妇高楼上,当窗应未眠。

星旗映疏勒,云阵上祁连。

战气今如此,从军复几年。

浪淘沙·往事只堪哀

〔五代〕李煜

往事只堪哀,对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷,终日谁来。

金锁已沉埋,壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影,空照秦淮。

蚕妇

〔唐代〕来鹏

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春怀

〔宋代〕高翥

江南春尽尚春寒,添尽征衣独掩关。

日暮酒醒闻谢豹,所思多在水云间。

丰乐亭记

〔宋代〕欧阳修

修既治滁之明年,夏,始饮滁水而甘。问诸滁人,得于州南百步之近。其上则丰山,耸然而特立;下则幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。俯仰左右,顾而乐之。于是疏泉凿石,辟地以为亭,而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝,尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外,遂以平滁。修尝考其山川,按其图记,升高以望清流之关,欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也,盖天下之平久矣。自唐失其政,海内分裂,豪杰并起而争,所在为敌国者,何可胜数?及宋受天命,圣人出而四海一。向之凭恃险阻,铲削消磨。百年之间,漠然徒见山高而水清;欲问其事,而遗老尽矣。

今滁介江淮之间,舟车商贾、四方宾客之所不至,民生不见外事,而安于畎亩衣食,以乐生送死。而孰知上之功德,休养生息,涵煦于百年之深也。

修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间,乃日与滁人仰而望山,俯而听泉;掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也。因为本其山川,道其风俗之美,使民知所以安此丰年之乐者,幸生无事之时也。

夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。遂书以名其亭焉。

采桑子·秋怨

〔五代〕李煜

辘轳金井梧桐晚,几树惊秋。昼雨新愁,百尺虾须在玉钩。

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神弦曲

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