磷说

《磷说》是南宋遗民文学家林景熙创作的一篇文章。这是一篇相当深刻的政论，文章揭露、谴责元统治的凶残，抒发自己的哀国伤时之慨。全文议论经警透辟，写事娓娓有序，条理清晰，前后呼应，浑然一体，写人形态、神情、举止、语言乃至心理活动和细节都栩栩如生，充分显示出作者文笔功力之深厚。

《磷说》当作于宋端宗景炎二年（1277）秋。上一年，适值林景熙从礼部架阁转从政郎，元蒙铁骑以锐不可挡之势席卷江南，腐朽的南宋朝廷已无力抵抗，都城临安沧陷，宋恭帝被掳，全氏皇太后被迫奉国玺乞降。林景熙誓不屈节事敌，弃官辗转南归平阳故乡，怀着无限悲愤怨苦的心情，写下了这次南下途中的一次所见所感。

翻译

宋恭帝德祐二年，元军大举南下进犯，所到之处大肆烧杀抢掠，尸横遍野，数十里之内不见人烟。

第二年秋天，我乘船夜过北塘。正在似睡非睡之际，只听得坐在船尾的仆人大声惊呼怪事。

于是我急忙睁大眼睛向夜空望去，只见空中飘浮着青色磷火，错杂繁多，不计其数，时散时聚，一直延绵到山麓。我想了想明白了是怎么回事，就说：“这怪东西是磷火。唐代学者陆德明在其所著的《经典释文》上说： ‘人马之血积聚在一起会发出磷光’，他的话看来还真可信的啊？！”

仆人听后知道了是这么一回事也就不再惊讶和害怕了，注目细看着磷火，以至后来还脱下草鞋来戏狎磷火，招引它，它就慢慢靠近船来，挥手驱赶它，它就渐渐向远处离去，直至消失。

我用手抚摸着船沿慨叹说：“太阳西逝了，一片黑暗，凭借着黑夜逞显妖异光芒的哪里是仅仅只有磷火呢？然而它们非常机灵，非同类的外族不能接近它们，而能接近非同类外族的只有人的磷火。

晋代的温峤当年夜过长江边上水势深险的牛渚矶，点燃了犀牛角向下探照，水下的各种鬼怪都没法隐藏它们的原形，于是乎好像听到有声音叫喊说：‘我们与君阴间离得那么远，你为什么照我们？’

看来世界上并不是没有鬼怪，只是孔子不肯说鬼怪一类事情，只说平常的一类事罢了。因此，如果人世间失去了正常，那末鬼魅就要逞妖弄怪；中国国家失去了正常，那夷狄也就要逞妖弄怪。对这些鬼怪说尚且都不能去说，怎么还好让他靠近自己呢！

注释

（1）柔兆困敦之岁：即丙子年，指南宋恭帝德祐二年（1276）。柔兆困敦，太岁纪年法。中国自殷代以来相沿用天干地支纪年法，十干(天干)叫作“岁阳”，十二支(地支)叫作“岁阴”。《尔雅·释天》“岁阳”云：“太岁……在丙曰柔兆……”；《尔雅·释天》“岁阴”云：“太岁……在子曰困敦……”这一年，元军攻下潭州(长沙)，兵临南宋临时首都临安的城下，宋朝皇帝上表求降，元军俘虏宋帝北去。

（2）朔骑：朔，北方：朔骑即北骑，此处指元军。

（3）什什伍伍：众多错杂之意。

（4）弥：遍，满。

（5）亘：犹言“竟”、“终”。弥千亘万，即形容千上万，多得不计其数。

（6）释文：指唐代学者陆德明所著《经典释文》。

（7）奴熟视浸玩：奴，仆人。熟视，注目细看。浸，愈益，更加。

（8）屩：草鞋。《释名·释衣服》：“屩，草履也……出行著之，屩屩，轻便，因此为名也。”

（9）麾：通“挥”。

（10）阳乌西徂：阳乌，太阳。古代传说日中有三足乌，故名。徂，过去，逝。

（11）万目如漆：意即太阳西去了。一片黑暗之意。

（12）冯：通“凭”。凭借，依靠。

（13）怜：机灵。

（14）远人：远方的人，指外族人。《周礼·春官·大司乐》：“以安宾客，以说(悦)远人。”此处引申为指非同类。

（15）晋温峤然犀牛渚：此用温峤“牛渚燃犀”典故。然，同“燃”。渚，水中的小块陆地。《晋书·温峤列传》载，晋时温峤夜过长江边上的牛渚矶，这里水势深险，过去听人说下有怪异，温峤就点燃犀牛角，用发出的火光向下探照，见水底异物众多，往来不息，十分惊异。夜里，他梦见黑衣人质问他：“与君幽明道别，何意相照耶？”

（16）幽明：指生与死；阴间与阳间。

（17）孔氏不语怪：出自《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

（18）夷：中国古代对东方各族的泛称，有时也用以泛称四方的少数民族，此处指元人。