《赠杜二拾遗》是唐代诗人高适所作的一首五言律诗。此诗写高适通过传言想象杜甫初到蜀中的景况，称赞杜甫研究经典且精于佛学，表现出高适与杜甫之间的深厚情谊。全诗语言平实，感情真挚。
赠杜二拾遗
传道招提客，诗书自讨论。
佛香时入院，僧饭屡过门。
听法还应难，寻经剩欲翻。
草玄今已毕，此外复何言？
作品简介
创作背景
《赠杜二拾遗》此诗作于唐肃宗乾元二年（759）冬十二月。这一年七月杜甫弃官，经秦陇于年底辗转至成都寓居城西浣花溪旁草堂寺。高适时任彭州刺史，闻说杜甫初至成都，借居城西七里沙门复空所居之草堂寺，研磨诗书，与僧人同吃同住，高适料想老友平日里听僧人说法敷衍佛经，如今大约草玄已毕，当有新作，立刻作此诗寄以问候。
翻译注释
翻译
听说你现在作客成都，寓居佛寺，却仍然在探讨儒家经典。
佛门的香气时不时地飘入院子里，常常可以蹭到寺院里的饭食。
听寺僧宣讲佛法，应答辩难，研究佛学，敷衍经文要旨。
如今你已经像扬雄仿《易经》作《太玄》那样草就了你的论著，此后你还将写些什么呢？
注释
（1）杜二拾遗：即杜甫。杜甫曾于唐肃宗至德二载（757）五月授左拾遗（门下省属官）。
（2）招提客：寺僧。招提，梵文音译，为四方之义。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。杜甫刚到成都时，借住在寺庙中，故称。
（3）听法：听寺僧宣讲佛法。
（4）应难：应答辩难。《高僧传》：“支遁讲《维摩经》，遁通一义，众人咸谓询无以厝难；询每设一难，亦谓遁不能复通。”《文苑英华》作“应说”。《全唐诗》“难”字下注：“一作说。
（5）翻：仇兆鳌注此诗引《庐山记》曰：“谢灵运即远公寺翻《涅槃经》，名其台曰翻经台。翻者委曲敷衍之意，非翻译也。”
（6）草玄：指汉代扬雄作《太玄》。此谓淡于势利，潜心著述。《汉书·扬雄传》：“哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。”
（7）复何言：杜诗仇兆鳌注：“草玄之外，更有何言谓别有著作也。”《全唐诗》“复”字下注：“一作更。”此句《文苑英华》作“此后更何言”。
全文拼音版
赠杜二拾遗
传道招提客，诗书自讨论。
佛香时入院，僧饭屡过门。
听法还应难，寻经剩欲翻。
草玄今已毕，此外复何言？
作者介绍
高适（704—765），字达夫，唐代著名边塞诗人，渤海蓨县（今河北景县）人。其诗雄浑豪放，多写边塞风光与军旅生活，与岑参并称“高岑”，代表作《燕歌行》《别董大》等慷慨悲壮，展现盛唐气象。早年潦倒，后从军边塞，官至淮南、剑南节度使，封渤海县侯，是唐代诗人中仕途最显达者之一。诗风质朴刚健，充满建功立业之志，为边塞诗派杰出代表。
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