仙山佛国本同归，世路玄关两背驰。
到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。
遥知小槛临廛市，定有新松长棘茨。
谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披。
仙山佛国本同归，世路玄关两背驰。
仙山和佛国殊途同归，而人间的道路和佛教的入道之门却背道而驰。
到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。
不妨闲来择地筑屋，流年不利时自可用来颐养天年。
遥知小槛临廛市，定有新松长棘茨。
大家都知道房子临近商肆集中之地，肯定会长出很多新松和荆棘。
谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披。
谁知道狭小的破茅屋，实际上海阔天空可以一览纷扬的风雨。
（1）背驰：犹背道而驰。比喻目的或行动相反。
（2）卜筑：择地建筑住宅，即定居之意。
（3）期颐：期是期待，颐是供养。
（4）廛市：商肆集中之处。
（5）棘茨：荆棘蒺藜。
《次韵子由三首·其一·东亭》是苏轼唱和其弟苏辙（子由）的诗作。此诗以“仙山佛国同归”开篇，阐发佛道殊途同归之理，与世俗之路形成对照。诗中主张随遇而安（“到处闲卜筑”），以达观心态颐养天年；想象子由的东亭虽临近市集（“临廛市”），却自有新松破棘而生的生机；尾联以“茅檐容膝”反用陶渊明典故，抒发出虽居陋室却能纵览海天风雨的豁达胸襟。全诗融哲理与闲适之情于一体，典型体现苏轼超然物外的诗风。
《次韵子由三首·其一·东亭》此诗作于元丰年间苏轼贬谪时期（约1080-1084年），具体或写于黄州。当时苏辙（子由）亦受牵连外放，兄弟二人多以诗唱和。诗中“仙山佛国”之论反映苏轼经历乌台诗案后，融合佛道思想以超脱现实困境；“新松长棘茨”喻示逆境中仍持生机，尾联的“海天风雨”既暗指政治风波，亦展现其惯有的开阔气象，是苏轼中期诗风转向沉郁达观的代表作。
庖烟起处认孤村，天色清寒不见痕。
车辋湖边梅溅泪，壶公祠畔月销魂。
封疆尽是春秋国，庙食多怀将相恩。
试问李斯长叹后，谁牵黄犬出东门。
茫茫汝水抱城根，野色偷春入烧痕。
千点湘妃枝上泪，一声杜宇水边魂。
遥怜鸿隙陂穿路，尚想元和贼负恩。
粉堞女墙都已尽，恍如陶侃梦天门。
清洛思君昼夜流，北归何日片帆收？
未生白发犹堪酒，垂上青云却佐州！
飞雪堆盘脍鱼腹，明珠论斗煮鸡头。
平生行乐亦不恶，岂有竹西歌吹愁？
酺池寺，汤饼一斋盂，曲肱懒著书。
骑马天津看逝水，满船风月忆江湖。
往时尽醉冷卿酒，侍儿琵琶春风手。
竹间一夜鸟声春，明朝醉起雪塞门。
当年闻说冷卿客，黄须邺下曹将军。
挽弓石八不好武，读书卧看三峰云。
谁怜相逢十载后，釜里生鱼甑生尘。
冷卿白首太官寺，樽前不复如花人。
曹将军，江湖之上可相忘？
舂锄对立鸳鸯双，无机与游不乱行。
何时解缨濯沧浪？唤取张侯来平章，烹茶煮饼坐僧房。
学诗如学仙，时至骨自换。
缥缈鸿鹄上，众目焉能玩。
子从淮海来，一喙当百难。
师儒有韩孟，拭目互惊惋。
老生时在傍，缩手愧颜汗。
黄公金华伯，莞尔回一眄。
彼方试子难，疾前不应懦。
要当攻石坚，切作抟沙散。
桓璧虽具美，砻错加璀璨。
我老不足畏，后生何可慢。
风从落帆休，天与大江平。
僧坊昼亦静，钟磬寒逾清。
淹留属暇日，植杖数连甍。
颇与幽子逢，煮茗当酒倾。
携手霜木末，朱栏见潮生。
樯移永正县，鸟度建康城。
薪者得树鸡，羹盂味南烹。
香秔炊白玉，饱饭愧闲行。
丛祠思归乐，吟弄夕阳明。
思归诚独乐，薇蕨渐春荣。
江清风偃木，霜落雁横空。
若个丹青里，犹须著此翁。
翰墨功名里，江山富贵人。
倏看双鸟下，已负百年身。
指点先凭采药翁，丹青化出大槐宫。
眼明小阁浮烟翠，齿冷新诗嚼雪风。
二华行观雄陕右，九仙今已压京东。
此生的有寻山分，已觉温台落手中。
始忆庚寅降屈原，旋看蜡凤戏僧虔。
随翁万里心如铁，此子何劳为买田？