香山送万眉仙别

〔清代〕罗宁默

君又不肯住,悠悠安所之?

出门菊花发,前路霜风吹。

别只写江赋,秋应学宋悲。

我归期亦近,相去略参差。

香山送万眉仙别拼音版

xiāngshānsòngwànméixiānbié
jūnyòukěnzhùyōuyōuānsuǒzhī
chūménhuāqiánshuāngfēngchuī
biézhǐxiějiāngqiūyīngxuésòngbēi
guījìnxiānglüècēn

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鹭鸶

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〔宋代〕王十朋

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五代史宦者传论

〔宋代〕欧阳修

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盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

诉衷情·七夕

〔宋代〕毛滂

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