《贾生》是唐代诗人李商隐的一首咏史七言绝句。全诗以"宣室求贤"的隆重开端起笔，"才调无伦"极赞贾谊才华，"夜半虚前席"的细节反转，至"不问苍生"点破题旨。诗人通过汉文帝召见贾谊的历史片段，以欲抑先扬的手法，在28字中完成对统治者虚饰求贤的深刻揭露，语言凝练而讽刺犀利，展现了晚唐咏史诗"借古讽今"的典型特征。
贾生
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
作品简介
创作背景
《贾生》此诗创作于大中二年（848年）左右，李商隐任盩厔尉时。时值唐宣宗效法汉文帝"励精图治"，却沉溺神仙方术。诗人借汉代贾谊被召问鬼神的典故（《史记·屈原贾生列传》），暗讽当朝者不能真正任用贤才。作为李商隐咏史诗代表作，其"问鬼神"的意象成为后世批判统治者昏聩的经典符号，清代纪昀评此诗"二十八字中含无限感慨，他人千百言不能及"。
翻译注释
翻译
汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。
只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
注释
（1）贾生：指贾谊（前200~前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
（2）宣室：汉代未央宫前殿的正室。
（3）访：咨询，征求意见。
（4）逐臣：被放逐的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。
（5）才调：才华，这里指贾谊 的政治才能。
（6）无伦：无人能比。
（7）可怜：可惜。
（8）虚：徒然。
（9）前席：指汉文帝在座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听。
（10）苍生：指百姓。
（11）问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”
全文拼音版
贾生
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
作者介绍
李商隐（813—858），字义山，号玉谿生，晚唐杰出诗人，原籍怀州河内（今河南沁阳）。其诗构思精密，语言瑰丽，善用典故与象征，开创“朦胧诗风”，与杜牧并称“小李杜”。代表作《无题》《锦瑟》《夜雨寄北》等情感深挚，含蓄隐晦。因卷入“牛李党争”而仕途坎坷，终生潦倒。诗作多抒写个人失意与时代苦闷，七律成就尤高，对宋代西昆体及后世诗歌影响深远。
李商隐的诗
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