宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
（1）贾生：指贾谊（前200~前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
（2）宣室：汉代未央宫前殿的正室。
（3）访：咨询，征求意见。
（4）逐臣：被放逐的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。
（5）才调：才华，这里指贾谊 的政治才能。
（6）无伦：无人能比。
（7）可怜：可惜。
（8）虚：徒然。
（9）前席：指汉文帝在座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听。
（10）苍生：指百姓。
（11）问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首咏史七言绝句。全诗以"宣室求贤"的隆重开端起笔，"才调无伦"极赞贾谊才华，"夜半虚前席"的细节反转，至"不问苍生"点破题旨。诗人通过汉文帝召见贾谊的历史片段，以欲抑先扬的手法，在28字中完成对统治者虚饰求贤的深刻揭露，语言凝练而讽刺犀利，展现了晚唐咏史诗"借古讽今"的典型特征。
《贾生》此诗创作于大中二年（848年）左右，李商隐任盩厔尉时。时值唐宣宗效法汉文帝"励精图治"，却沉溺神仙方术。诗人借汉代贾谊被召问鬼神的典故（《史记·屈原贾生列传》），暗讽当朝者不能真正任用贤才。作为李商隐咏史诗代表作，其"问鬼神"的意象成为后世批判统治者昏聩的经典符号，清代纪昀评此诗"二十八字中含无限感慨，他人千百言不能及"。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十馀年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人，家中有阿谁？
遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飰，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。