《伯牙鼓琴》是记载于《吕氏春秋》《列子》的知音典故，以百字文言构建千古友谊范式。前段"高山-流水"的琴心互鉴，展现艺术共鸣的极致；后段"破琴绝弦"的决绝之举，将知音难觅的孤独永恒化。全文以"鼓-听-念-得-死-绝"为叙事链，语言简净而情感浓烈，"知音"意象成为中华文化中精神契合的最高象征。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
作品简介
创作背景
《伯牙鼓琴》此篇定型于战国末期（前3世纪），可能源自楚地民间传说。伯牙身为晋国大夫，钟子期是楚国樵夫，突破阶级的友谊反映"士为知己者死"的价值观。今武汉汉阳月湖留存古琴台遗址，明代《神奇秘谱》收录《高山流水》古琴曲，1977年该曲金唱片被携入太空传播。
翻译注释
翻译
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”
不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
注释
（1）鼓：弹奏。
（2）听：倾听。
（3）志在高山：心中想到高山。
（4）曰：说。
（5）善哉：赞美之词，有夸奖的意思。
（6）少选：一会儿，不久。
（7）志在流水：心里想到河流。
（8）汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。乎：语气词，相当于“啊”。若 ：像……一样。
（9）绝：断绝。
全文拼音版
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
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