倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。
泉溜涓涓中夜雨，天风凛凛四时秋。
虎岩月澹迷仙路，龙洞云深透别州。
九锁青山元不锁，碧桃开后更来游。
倦身只欲卧林丘，羽客知心解款留。
我疲惫的身体只想卧倒在山林之中，道士朋友深知我心意，热情款留我。
泉溜涓涓中夜雨，天风凛凛四时秋。
山泉水流涓涓不息，就像中夜的细雨；天空的风势凛凛，仿佛四季都是秋天。
虎岩月澹迷仙路，龙洞云深透别州。
月光下，虎形的岩石显得淡雅，似乎隐藏着通往仙境的道路；龙洞里的云雾深邃，像通向另一个州郡。
九锁青山元不锁，碧桃开后更来游。
九锁山虽然名为锁，但实际上并不锁闭，碧桃花开之后，我还会再来游玩。
（1）倦身：疲惫的身体。
（2）羽客：指道士，因道士多求仙，故以羽化升仙为喻。
（3）涓涓：水流细缓的样子。
（4）凛凛：形容风势寒冷。
（5）九锁青山：指九锁山，九锁是山的名字，形容山势险峻，仿佛有九道锁链锁住。
（6）碧桃：一种桃树，其花重瓣，颜色艳丽。
《大涤山》是宋代诗人叶绍翁所作的一首七言古诗，此诗首联以疲惫的身心为起点，表达了诗人对林丘的向往和与道士朋友的情谊；颔联以细腻的笔触描绘山林的景色；颈联以想象来映衬出山林的神秘和深远，亦展现了诗人对山林深处未知世界的向往和好奇；尾联流露出对山林的热爱和期待，也揭示了诗人与山林之间的不解之缘。全诗语言素净，虚实相生，诗人在山林中寻到心灵的寄托和安慰，也找到了与自然和谐共生的可能。
三山迷汉使，更起白云坛。
环佩天风满，旌旗海日残。
草侵群帝静，月度九霄寒。
惆怅乘鸾者，焚香独夜阑。
大涤山南芳草秋，风吹薜荔红泉流。
先生讲堂在空翠，明星晓映苍龙湫。
中藏宝书石窟幽，武夷仗策凝清眸。
裒然述作动天地，山鬼夜叫寒竹愁。
九重圣人问金匮，画阁蓬池俨相对。
阊阖门开虎豹疑，玉阶云雾当空坠。
洞霄弟子伏青蒲，紫阳真人披素肤。
长离折翼九苞在，葳蕤四海浮云徂。
此时草堂猿鹤呼，■紫桂山之隅。
会稽以南湘江北，结兰纫蕙心踌躇。
须臾雾卷招摇见，下照沧洲满芳甸。
素卷朝看太乙宫，鹤书晚下披香殿。
玉骨乾坤尚可留，丹心日月悲重见。
山上白云昼不封，先生独立青芙蓉。
晚出已愁鼙鼓急，时来不畏旌旗红。
赤车白马驰山东，乘轺使者来匆匆。
愿辞玉杖见天子，莫使苍生望碧空。
天坛绝顶山，仿佛翠微间。
迹久苔纹碎，云根古木闲。
丹成人已去，鹤驾未曾还。
犹有箫吹响，时时下旧山。
山蟠鳌足云千丈，溪折羊肠路九回。
神石肯穿秦斧凿，古坛曾见汉楼台。
秋山风雨银河下，月夜笙箫玉佩来。
山自青青泉自洁，百年踪迹几苍苔。
大涤洞沉沉，天柱峰嶪嶪。
人世悲落花，观松无易叶。
朝夕樵风生，云鹤閒情惬。
何当采玉芝，真踪从此蹑。
洞天三十六，奇邃此无俦。
笙鹤有时下，神仙何处游。
岩花自照水，谷鸟不啼秋。
尽日松阴底，闲听寒涧流。
穹崇千尺压群峦，终日登临兴未阑。
佳趣清幽尘自涤，升天犹有许君坛。
此峰屹立浩无前，信是人间别有天。
铜柱何烦天北际，蓬山宁在海东边。
采樵巨箬多无骨，捣药灵禽或是仙。
老我不能为狡狯，峰头看月几回圆。
童颜几寒暑，编叶当衣裳。
琴古面无漆，柏枯身有香。
树精为老仆，石髓作乾粮。
不语坐松下，天风吹发凉。
大涤洞天玉为室，真官典校长生籍。
青山九锁閟仙源，老尽碧桃人不识。
祖龙求仙徒用力，驾海欲驱山下石。
神人倚柱不与行，留得岩前隐山迹。