《河中石兽》是清代学者纪昀创作的文言笔记小说，出自《阅微草堂笔记》。文章通过僧人、学者、老河兵三人对打捞石兽方法的不同见解，展开了一场生动的"求实"与"臆断"的思辨。作者以层层递进的叙事结构，先写僧人的盲目打捞，再写学者的"确论"，最后以老河兵的经验之谈揭示真相。作品语言简洁明快，寓深刻哲理于生活故事之中，体现了清代考据学"实事求是"的学术精神。
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：「尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？」众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：「凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠﹔求之地中，不更颠乎？」
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
作品简介
创作背景
《河中石兽》此文创作于乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）间，时年66至75岁的纪昀在撰写《阅微草堂笔记》时收录。作为乾嘉学派的代表人物，纪昀通过这则故事反映当时学术界"空谈性理"与"实证研究"的方法论之争。文中老河兵的形象，实则是作者对实践经验价值的肯定。这种以小说形式阐述学术思想的手法，开创了清代笔记文学的新范式，鲁迅在《中国小说史略》中称其"叙述简净，议论警辟"。
翻译注释
翻译
沧州的南面有一座寺庙靠近河边，寺庙正门倒塌在了河，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找两只石兽，到底没能找到。（人们）认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们的）踪迹。
一位学者在寺庙里教书，听说了这件事笑着说：「你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是削下木片，怎么能被洪水带它们离开呢？应该是石头的性质坚硬沉重，河沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是疯狂（的做法）吗？」大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：「凡是落入河中的失石，都应当在上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水不能冲走石头，但水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞，越冲越深，（当坑洞延伸）到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。依照这样再次冲刷，石头又会再次向前翻转，像这样不停地转动，于是（石兽）反而逆流而上了。到河的下游寻找石兽，固然疯狂；在原地寻找它们，不是更疯狂吗？」
（人们）依照老河兵的话（去做），果然在（上游）几里外找到石兽。既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能只根据某个道理就主观判断呢？
注释
（1）沧州南：沧州：地名，今河北省沧县。南：南部。
（2）临河干：临：靠近，也有“面对”之意。河干：河岸。干：岸。
（3）圮：倒塌。
（4）沉焉：沉没在这条河里。焉：兼词，于此，在那里。
（5）阅十余岁：阅：经过，经历。十余岁：十多年。岁：年。
（6）求：寻找。
（7）竟：终了，最后。
（8）棹：名词作动词，划（船）。
（9）曳铁钯：曳：拖。铁钯：农具，用于除草、平土。 钯：通“耙”。
（10）讲学家：讲学先生，以向生徒传授“儒学”为生的人。
（11）设帐：设馆教书。
（12）尔辈不能究物理：你们这些人不能探求事物的道理。尔辈：你们这些人。究：研究、探求。物理：事物的道理、规律。
（13）是非木杮：这不是木片。是：这。杮：削下来的木片。
（14）岂能为暴涨：岂能：怎么能。为：被。暴涨：洪水。暴：突然（急、大）。
（15）湮：埋没。
（16）颠：颠倒，错乱，一作“癫”，荒唐。
（17）众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论 。为：认为是。
（18）河兵：巡河、护河的士兵。
（19）盖：因为。
（20）处啮：啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。
（21）坎穴：坑洞。
（22）倒掷：倾倒。
（23）如是：像这样。
（24）不已：不停止。已：停止。
（25）遂：于是。
（26）溯流：逆流。
（27）固：固然。
（28）如：依照，按照。
（29）然：既然这样。
（30）则：那么。
（31）但：只，仅仅。
（32）据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断：主观地判断。
（33）欤：表反问的句末语气词，译为“呢”。
全文拼音版
河中石兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：「尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？」众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：「凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠﹔求之地中，不更颠乎？」
如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
作者介绍
纪昀（1724—1805），字晓岚，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。故卒后谥号文达，乡里世称文达公。
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秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”
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论语十二章
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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
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子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
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