来仙洞

〔明代〕王守仁

古洞春寒客到稀,绿苔荒径草霏霏。

书悬绝壁留僧偈,花发层萝绣佛衣。

壶榼远从童冠集,杖藜随处宦情微。

石门遥锁阳明鹤,应笑山人久不归。

作品简介

《来仙洞》是明代诗人王守仁创作的一首七言律诗。这首诗写来仙洞的景致,表现了作者对山林泉石风光热爱之情。诗的前面部份是对景物的描写,格调清新,后面部份写游人,参杂了作者的思乡之情。全诗写景色彩淡雅,写人寥寥数语刻划入微,人融于景中,诗情画意犹如一幅水墨画。

翻译注释

翻译

春天的古洞还寒冷游人来得不多,绿色的苔藓和小草长满了小路。

悬崖绝壁上留有僧人书写的偈语,层层的藤萝开了花好象绣的佛衣。

人们带着食具来这里聚会,拄着拐杖随处都见到官宦心意淡微。

遥想家乡阳明洞石门锁着的那只鹤,此时可能在笑我久久不能回去。

注释

(1)僧偈:僧人的有关人生、生活、人世、生命等等认识的话语,叫偈语。偈,佛经中的唱词。

(2)童冠:指儿童和成年人。

(3)阳明鹤:只是虚指,不是真的养着一只鹤。

全文拼音版

láixiāndòng
dòngchūnhándào绿táihuāngjìngcǎofēifēi
shūxuánjuéliúsēnghuācéngluóxiù
yuǎncóngtóngguānzhàngsuíchùhuànqíngwēi
shíményáosuǒyángmíngyīngxiàoshānrénjiǔguī

作者介绍

王守仁(1472—1529),字伯安,号阳明,浙江余姚人。明代著名思想家、军事家、文学家。他创立“心学”,提出“致良知”与“知行合一”的哲学思想,反对程朱理学“格物穷理”的方法,强调人的主体性和道德自觉,极大地解放了思想,形成了影响深远的“阳明学派”。其学说传至日本、朝鲜等国。平定为患江西的宁王之乱,展现军事才能。著有《传习录》、《大学问》等,文集为《王文成公全书》。

相关推荐

牧童词

〔唐代〕李涉

朝牧牛,牧牛下江曲。

夜牧牛,牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊。

游后湖赏莲花

〔五代〕李璟

蓼花蘸水火不灭,水鸟惊鱼银梭投。

满目荷花千万顷,红碧相杂敷清流。

孙武已斩吴宫女,琉璃池上佳人头。

王风·丘中有麻

〔先秦〕诗经

丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施施。

丘中有麦,彼留子国。彼留子国,将其来食。

丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。

和江丞北戍琅邪城

〔南北朝〕谢朓

春城丽白日,阿阁跨层楼。

苍江忽渺渺,驱马复悠悠。

京洛多尘雾,淮济未安流。

岂不思抚剑,惜哉无轻舟。

夫君良自勉,岁暮勿淹留。

汴州乱二首

〔唐代〕韩愈

【其一】

汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。

健儿争夸杀留后,连屋累栋烧成灰。

诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。

【其二】

母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。

昨日乘车骑大马,坐者起趋乘者下。

庙堂不肯用干戈,呜呼奈汝母子何。

赠刘蓝田

〔唐代〕王维

篱间犬迎吠,出屋候荆扉。

岁晏输井税,山村人夜归。

晚田始家食,余布成我衣。

讵肯无公事,烦君问是非。

河中石兽

〔清代〕纪昀

沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:「尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?」众服为确论。

一老河兵闻之,又笑曰:「凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠﹔求之地中,不更颠乎?」

如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

清平乐·雪

〔宋代〕孙道绚

悠悠飏飏,做尽轻模样。半夜萧萧窗外响,多在梅边竹上。

朱楼向晓帘开,六花片片飞来。无奈熏炉烟雾,腾腾扶上金钗。