赵武灵王胡服骑射

〔宋代〕司马光

赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。

国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”

公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”

使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”

公子成听命，乃赐胡服，明 日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。

作品简介

《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行“胡服骑射”改革的故事，故事主要围绕赵武灵王与重臣公子成之间的争论展开，主要通过两个方面的言论表现赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。

翻译注释

翻译

赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现 在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。治理国家有一定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。”

公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。现 在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。”

使者回报赵王。赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。此事先王深以为耻。所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中原旧俗。厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”

公子成幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

注释

全文拼音版

赵zhào武wǔ灵líng王wáng胡hú服fú骑qí射shè
赵zhào武wǔ灵líng王wáng北běi略lüè中zhōng山shān之zhī地dì，至zhì房fáng子zi，遂suì至zhì代dài，北běi至zhì无wú穷qióng，西xī至zhì河hé，登dēng黄huáng华huá之zhī上shàng。与yǔ肥féi义yì谋móu胡hú服fú骑qí射shè以yǐ教jiào百bǎi姓xìng，曰yuē：““愚yú者zhě所suǒ笑xiào，贤xián者zhě察chá焉yān。虽suī驱qū世shì以yǐ笑xiào我wǒ，胡hú地dì、中zhōng山shān，吾wú必bì有yǒu之zhī！””遂suì胡hú服fú。
国guó人rén皆jiē不bù欲yù，公gōng子zi成chéng称chēng疾jí不bù朝cháo。王wáng使shǐ人rén请qǐng之zhī曰yuē：““家jiā听tīng于yú亲qīn，国guó听tīng于yú君jūn。今jīn寡guǎ人rén作zuò教jiào易yì服fú而ér公gōng叔shū不bù服fú，吾wú恐kǒng天tiān下xià议yì之zhī也yě。制zhì国guó有yǒu常cháng，利lì民mín为wèi本běn；从cóng政zhèng有yǒu经jīng，令lìng行xíng为wèi上shàng。明míng德dé先xiān论lùn于yú贱jiàn，而ér从cóng政zhèng先xiān信xìn于yú贵guì，故gù愿yuàn慕mù公gōng叔shū之zhī义yì以yǐ成chéng胡hú服fú之zhī功gōng也yě。””
公gōng子zi成chéng再zài拜bài稽jī首shǒu曰yuē：““臣chén闻wén中zhōng国guó者zhě，圣shèng贤xián之zhī所suǒ教jiào也yě，礼lǐ乐lè之zhī所suǒ用yòng也yě，远yuǎn方fāng之zhī所suǒ观guān赴fù也yě，蛮mán夷yí之zhī所suǒ则zé效xiào也yě。今jīn王wáng舍shě此cǐ而ér袭xí远yuǎn方fāng之zhī服fú，变biàn古gǔ之zhī道dào，逆nì人rén之zhī心xīn，臣chén愿yuàn王wáng孰shú图tú之zhī也yě！””
使shǐ者zhě以yǐ报bào。王wáng自zì往wǎng请qǐng之zhī，曰yuē：““吾wú国guó东dōng有yǒu齐qí、中zhōng山shān，北běi有yǒu燕yàn、东dōng胡hú，西xī有yǒu楼lóu烦fán、秦qín、韩hán之zhī边biān。今jīn无wú骑qí射shè之zhī备bèi，则zé何hé以yǐ守shǒu之zhī哉zāi？先xiān时shí中zhōng山shān负fù齐qí之zhī强qiáng兵bīng，侵qīn暴bào吾wú地dì，系xì累lèi吾wú民mín，引yǐn水shuǐ围wéi鄗hào；微wēi社shè稷jì之zhī神shén灵líng，则zé鄗hào几jǐ于yú不bù守shǒu也yě，先xiān君jūn丑chǒu之zhī。故gù寡guǎ人rén变biàn服fú骑qí射shè，欲yù以yǐ备bèi四sì境jìng之zhī难nán，报bào中zhōng山shān之zhī怨yuàn。而ér叔shū顺shùn中zhōng国guó之zhī俗sú，恶è变biàn服fú之zhī名míng，以yǐ忘wàng鄗hào事shì之zhī丑chǒu，非fēi寡guǎ人rén之zhī所suǒ望wàng也yě。””
公gōng子zi成chéng听tīng命mìng，乃nǎi赐cì胡hú服fú，明míng 日服rì而fú朝ér。于cháo是yú始shì出shǐ胡chū服hú令fú，而lìng招ér骑zhāo射qí焉shè。

作者介绍

司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，陕州夏县（今属山西）湅水乡人，世称湅水先生。宝元进士。宋仁宗末期任天章阁待制兼侍讲、知谏院。英宗时进龙图阁直学士。神宗即位，擢翰林学士，反对王安石变法，出知永兴军，不久调任西京御史台。哲宗即位，拜尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，废除新法。任宰相八个月后病死。赠太师、温国公，谥文正。撰有《资治通鉴》，另有《司马文正公文集》《稽古录》等。

司马光的诗

相关推荐

赵十四兄见访

〔唐代〕王昌龄

客来舒长簟，开阁延清风。

但有无弦琴，共君尽尊中。

晚来常读易，顷者欲还嵩。

世事何须道，黄精且养蒙。

嵇康殊寡识，张翰独知终。

忽忆鲈鱼鲙，扁舟往江东。

赵威后问齐使

〔先秦〕佚名

齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”

使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”

威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶？”

乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？

叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？

北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？

此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？

於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”

赵简子元日放生

〔先秦〕列子

邯郸之民，以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：“正旦放生，示有恩也。”

客曰：“民知君之欲放之，故竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”

简子曰：“然”。