咏利城山居

《咏利城山居》是东晋高僧、玄学家支遁的一首五言古诗。此诗以隐逸山居为主题，融合佛道思想与玄理，抒发了超然物外、守静求仁的哲思。首联以"五岳""四渎"的雄浑意象开篇，暗喻自然之道宏大深远；诗中"动求目方智，默守标静仁"体现动静相生的修行观；"玉洁箕岩下"化用许由洗耳典故，"金声濑沂滨"暗含庄子濠梁之思，彰显高洁志向；尾联"长啸归林岭"则表达返归自然、逍遥任化的境界。全诗语言凝练，理趣深远，展现了支遁作为佛玄双修者的独特思想风貌。

翻译

五岳如盘龙踞守神仙居所，淮、江、河、济四条大川似涌浪漫过平坦水洼。

行动时以正直的智谋和思虑为目的，静守时以仁慈相爱为处世的标准。

倘若不能适应仕途进退，仍有永久的办法来寄托自己的爱好和志向。

追寻根源当存于上古，洞悉往昔应思隐逸之民。

像许由隐居箕山岩壑，情怀如玉般洁白无瑕；似高士栖身濑水崖岸，名声如金般光辉明亮。

繁花掩在浓雾之中，粗衣轻拂尘世埃尘。

行迹如尺蠖屈伸自如，道法似腾龙伸展高远。

峻德不慕单豹的隐居之功，分际难求伯夷的忠贞之真。

且放声长啸归向林岭，洒脱自在任凭天地造化。

注释

（1）五岳：泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山，并称为东、南、西、北、中五岳。

（2）神基：神仙居止处，多指大山。

（3）四渎：淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川，并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。

（4）荡津：平坦的水洼。

（5）动求目方智：行动时以正直的智谋和思虑为目的。

（6）默守标静仁：静守时以仁慈相爱为处世的标准。

（7）苟不宴出处：谓倘若不能适应仕途进退的变化。

（8）托好有常因：谓仍有永久的办法来寄托自己的爱好和志向。

（9）寻元：元通源，追寻根源。

（10）终古：久远的往昔、上古时代。

（11）洞往：回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。

（12）逸民：亦作佚民，即隐居避世者。

（13）玉洁：形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。

（14）箕岩：箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南，亦名许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。

（15）金声：形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。

（16）濑：指沙石上流过的急水。

（17）沂：崖岸。

（18）卷华藏纷雾：美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。

（19）褐：兽毛或粗麻制成的短衣，本系穷人所服，此指隐居避世者粗朴的衣物。

（20）迹：行为、行止、行迹。

（21）尺蠖：一种昆虫的幼虫，俗称造桥虫，虫体细长，行动时能屈伸变形。

（22）道：一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。

（23）腾龙：在空中飞腾的龙。

（24）峻：高大。

（25）单豹：古之高士。

（26）伐：功劳。

（27）分：名分、才赋。

（28）首阳：山名，在今山西省永济县南，相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处，此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。

（29）真：真诚、真实。

（30）林岭：树林与山岭，泛指隐居之处。

（31）潇洒：洒脱、毫无拘束的样子。

（32）陶钧：原为制作陶器时所用的转轮，此指天地造化。