《九怀·株昭》是西汉辞赋家王褒创作的一首诗，是《九怀》的末篇。这首诗描绘了一幅诗人眼中的理想社会，完美朝政。但现实当中，奸邪当道，君子被逐，贤者怀才不遇，报国无门。全诗句式工整，想象丰富，诗人的悲伤情绪在诗中发挥得淋漓尽致。
楚辞·九怀·株昭
悲哉于嗟兮，心内切磋。
款冬而生兮，凋彼叶柯。
瓦砾进宝兮，捐弃随和。
铅刀厉御兮，顿弃太阿。
骥垂两耳兮，中坂蹉跎。
蹇驴服驾兮，无用日多。
修洁处幽兮，贵宠沙劘。
凤皇不翔兮，鹑鴳飞扬。
乘虹骖蜺兮，载云变化。
鹪䳟开路兮，后属青蛇。
步骤桂林兮，超骧卷阿。
丘陵翔舞兮，溪谷悲歌。
神章灵篇兮，赴曲相和。
余私娱兹兮，孰哉复加。
还顾世俗兮，坏败罔罗。
卷佩将逝兮，涕流滂沲。
乱曰：皇门开兮照下土，株秽除兮兰芷睹。
四佞放兮后得禹，圣舜摄兮昭尧绪，孰能若兮愿为辅。
作品简介
创作背景
西汉谏议大夫王褒读屈原的作品，推崇其温雅的为人，辞藻的华丽，却身处污浊，遭遇混世，没有人能够认识他的价值，因而作《九怀》追思怜悯屈原。《九怀·株昭》是其中第九首，也是最后一首。
翻译注释
翻译
悲伤啊我仰天长叹， 内心里如剑削刀剜。
款冬在严寒中开花， 百花香草枝叶凋残。
瓦器碎石进献为宝， 隋珠和璧抛弃一边。
铅刀钝劣高位任用， 丢弃不用太阿宝剑。
千里良马疲惫垂耳， 半山坡上蹉跎不前。
跛脚瘸驴拉车驾辕， 无用之人日益增添。
清廉之士退避归隐， 权贵宠臣君前弄权。
凤凰不能自由翱翔， 鹌鹑鷃雀任意飞窜。
乘驾虹霓升空远游， 车载彩云变化万端。
命令鹪鹏前面开路， 再叫青蛇紧跟后边。
或慢或快走在桂林道上， 骏马昂首越奇峰高山。
山丘起伏欢乐起舞， 溪谷流水歌声潺潺。
奋笔写出神灵篇章， 琴瑟齐奏宫商相和。
我在这里私自娱悦， 哪里还有这样欢乐？
环顾人间世俗百态， 败坏纲纪误君误国。
收拾行装将去远方， 思念故国泪流滂沱。
尾声：
君门大开，光明普照下方，扫除邪恶浊秽，观百花绽放。
注释
（1）款冬：多年生草本植物。虽冰雪之下也能生芽，开花最早，故名款冬。
（2）随：同“隋”，隋侯之珠。《淮南子·览冥训》：“隋侯之珠。”注：隋，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药敷之。后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也。
（3）和：和氏璧。《韩非子·和氏》载，楚人卞和得璞玉，献厉王、武王，皆以为诳，刖其左右足。及文王立，乃使人理其璞，果得宝玉，遂命曰和氏之璧。
（4）铅刀：不锋利之刀，喻无用之人。
（5）厉御：积极进献。
（6）顿：同“钝”，不锋利。
（7）太阿：宝剑名。也作泰阿。传说春秋时楚王命欧冶子干将铸龙渊、泰阿、工布三剑。
（8）蜺：古同“霓”，虹的一种。
（9）步骤：或慢或快地前进。步，缓行；骤，疾走。
（10）和：和氏璧。《韩非子·和氏》载，楚人卞和得璞玉，献厉王、武王，皆以为诳，刖其左右足。及文王立，乃使人理其璞，果得宝玉，遂命曰和氏之璧。
（11）赴曲：齐奏乐曲。《章句》：“宫商并会，应琴瑟也。” 孰哉复加：即孰复加哉。《章句》：“天下欢悦，莫如今也。”
（12）罔罗：捕动物的用具，引申为搜集包括之义。《汉书·王莽传》：“罔罗天下异能之士。”这句的意思是，败坏了礼贤下士搜求人才的制度。
（13）卷佩：收拾行装。佩，衣带上的饰物，这里代指衣物。
（14）滂沲：同“滂沱”。本指雨下得很大，这里形容眼泪流得很多。
（15）皇门：指君王之门。《章句》：“王门启开，路四通也。”株秽：污秽邪恶的东西。
（16）摄：摄政，代君主处理国家政务。
（17）昭：发扬光大。
（18）尧绪：唐尧传留下来的事业。
（19）辅：辅佐之臣。
全文拼音版
楚辞·九怀·株昭
悲哉于嗟兮，心内切磋。
款冬而生兮，凋彼叶柯。
瓦砾进宝兮，捐弃随和。
铅刀厉御兮，顿弃太阿。
骥垂两耳兮，中坂蹉跎。
蹇驴服驾兮，无用日多。
修洁处幽兮，贵宠沙劘。
凤皇不翔兮，鹑鴳飞扬。
乘虹骖蜺兮，载云变化。
鹪䳟开路兮，后属青蛇。
步骤桂林兮，超骧卷阿。
丘陵翔舞兮，溪谷悲歌。
神章灵篇兮，赴曲相和。
余私娱兹兮，孰哉复加。
还顾世俗兮，坏败罔罗。
卷佩将逝兮，涕流滂沲。
乱曰：皇门开兮照下土，株秽除兮兰芷睹。
四佞放兮后得禹，圣舜摄兮昭尧绪，孰能若兮愿为辅。
作者介绍
王褒（前90—前51），字子渊，别号桐柏真人，西汉时期辞赋家，与扬雄并称“渊云”。王褒一生留下《洞箫赋》等辞赋16篇、《桐柏真人王君外传》 1卷，辑有《王谏议集》11篇。
王褒的诗
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细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。