结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
结庐在人境，而无车马喧。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问君何能尔？心远地自偏。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
采菊东篱下，悠然见南山。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
此中有真意，欲辨已忘言。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
（1）结庐：构筑房屋。结：建造、构筑。庐：简陋的房屋。
（2）人境：喧嚣扰攘的尘世。
（3）无车马喧：没有车马的喧嚣声。
（4）君：作者自谓。
（5）尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
（6）悠然：闲适淡泊的样子。
（7）南山：指庐山。
（8）山气：山间的云气。
（9）日夕：傍晚。
（10）相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
（11）此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。
（12）真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。
（13）欲辨已忘言：想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
《饮酒·其五》是晋朝大诗人陶渊明创作的一首五言古诗，以"心远地自偏"的哲学境界展现精神超脱。诗中"采菊东篱下"成为隐士经典意象，"悠然见南山"达到物我两忘之境，"山气日夕佳"体察自然妙趣，"飞鸟相与还"暗喻生命归宿。全诗语言平淡似口语却意境高远，将日常生活诗化为精神修行，完美诠释"此中有真意"的玄学内涵，开创了中国田园诗"自然即道"的美学传统。
《饮酒·其五》此诗作于义熙十三年（417年），陶渊明归隐浔阳柴桑后期。时值晋宋易代之际，刘裕屡次征召皆被拒绝。诗人借"饮酒"组诗明志，以"结庐人境"的生存选择，实践"大隐隐于市"的哲学。作品诞生于门阀政治崩解期，其"心远地偏"的命题，为后世文人提供了对抗政治污浊的精神范式，成为中国隐逸文化的核心文本。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性！
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。
至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草野。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，空有羡鱼情。
身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！
一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！