古代诗人

高吉（生卒年不详），宋代人，字几伯，庐陵人。他是一位颇具才情的文人，与当时名士如胡铨等有交往。其诗作笔力清俊，风格朗健，尤其擅长描写旅途所见与抒发个人感怀，意境悠远。然而其生平事迹记载不多，作品也大多散佚，仅有少量存世。高吉最著名的十首诗

杨芳灿（1753—1816），字蓉裳，一字香叔，江苏金匮（今无锡）人。清代文学家、官员。乾隆四十二年（1777年）拔贡，官至甘肃伏羌知县、户部员外郎。早年以骈文诗词闻名，文采富丽，与兄长杨揆并称“二杨”。后期诗风转向沉郁，多写西北风物与身世之感。亦精于戏曲创作。著有《芙蓉山馆诗文钞》《真率斋稿》等，并参与纂修《四川通志》。杨芳灿最著名的十首诗

江万里（1198—1275），初名临，字子远，号古心，南康军都昌（今江西都昌）人。南宋末名相、民族英雄、教育家。宝庆二年进士，历官吉州知州、吏部尚书、端明殿学士等，咸淳五年拜左丞相兼枢密使。曾创办白鹭洲书院，培养出文天祥等人才。因不附权奸贾似道屡遭贬斥。德祐元年元军破饶州，率全家180余口投止水池殉国，谥文忠。江万里最著名的十首诗

郑伯玉（生卒年不详），北宋官员、诗人，字宝臣，兴化军莆田（今属福建）人。仁宗景祐元年（1034）进士，历抚州观察推官，以韩琦荐擢殿中侍御史。为人峭直，不屈权贵，年未五十弃官归。与陈琪、方孝能并称“乌山三贤”，诗作合辑为《乌山三贤诗》。诗风清新自然，善以山水景物寄寓超然之志，今存诗九首，以《绿野亭四首》《和夏日国清塘泛舟》为代表。

徐琰（约1220—1301），字子方，号容斋，东平（今属山东）人。元代官员、散曲家，“东平四杰”之一。历官陕西行省郎中、岭北湖南道提刑按察使、江南浙西肃政廉访使，官至翰林学士承旨。有文学重望，明朱权《太和正音谱》列其于“词林英杰”一百五十人中。著有《爱兰轩诗集》，已佚，今存散曲小令十二首、套曲一套。

皇甫冉（722—767），字茂政，润州丹阳（今江苏丹阳）人，唐代诗人。天宝十五年进士，曾任无锡尉、左金吾卫兵曹参军等职。其诗清新飘逸，工于写景，尤长五七律，为大历诗风代表之一。有《皇甫冉诗集》传世。皇甫冉最著名的十首诗

鹿虔扆（生卒年不详），五代后蜀词人。后蜀进士，官至永泰军节度使、加太保，蜀亡不仕。工词，为“花间派”词人之一。其词含思凄惋，部分作品暗寓亡国之痛与身世之感，意境较为开阔，在花间词中别具一格。名作《临江仙·金锁重门荒苑静》被誉为“深亡国之情”。《花间集》存其词六首。

长筌子（生卒年不详），金代后期道士。姓名、籍贯皆不详，应为全真教门人。现存其道教词曲集《洞渊集》五卷，收录于《正统道藏》。作品多为宣扬全真教义、述怀咏物、隐逸修真之作，语言通俗，富有道家哲理，是研究金元时期全真教思想和文学的重要资料。长筌子最著名的十首诗

汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人。明代杰出戏曲家、文学家。进士出身，曾任南京太常寺博士等职，因不附权贵被贬，后辞官归隐。其戏剧创作成就卓著，代表作《牡丹亭》（又名《还魂记》）以“情”反“理”，震撼人心。另有《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。其剧作思想深刻，文辞优美，对后世影响极大，被誉为“东方的莎士比亚”。汤显祖最著名的十首诗

李贽（1527—1602），原姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，福建泉州人。明代后期杰出的思想家、文学家。官至姚安知府，后辞官专事著述。他批判程朱理学，反对“以孔子之是非为是非”，倡导个性解放与“童心说”，被斥为“异端之尤”。其著作《焚书》、《藏书》等屡遭禁毁。晚年遭诬陷下狱，自刎而死。其思想对后世启蒙运动有重要影响。李贽最著名的十首诗