古代诗人

李贽（1527—1602），原姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，福建泉州人。明代后期杰出的思想家、文学家。官至姚安知府，后辞官专事著述。他批判程朱理学，反对“以孔子之是非为是非”，倡导个性解放与“童心说”，被斥为“异端之尤”。其著作《焚书》、《藏书》等屡遭禁毁。晚年遭诬陷下狱，自刎而死。其思想对后世启蒙运动有重要影响。李贽最著名的十首诗

高鹗（1758—约1815），字兰墅，一字云士，号红楼外史。直隶北京（今北京市）人，原籍奉天铁岭（今辽宁省铁岭市）。汉军旗人。累试不第，一度在学馆授徒为业。约五十岁时始中举人，后中进士，授内阁中书、翰林院侍读。历任江南道监察御史、刑科给事中。多才多艺，与程伟元一起续写《红楼梦》后四十回。有《月小山房遗稿》《兰墅文存》。

与恭（生卒年不详），字行己，号懒禅。南宋时期诗僧，越州（今浙江绍兴）人。为宋魏王赵廷美后裔，后出家为僧。其诗清丽淡远，富有禅意，作品多见于《宋诗纪事》及《瀛奎律髓》等集中。

克符道者（?—?），又称纸衣和尚，唐代禅僧。他是临济宗开山祖师临济义玄禅师的重要法嗣之一，属于南岳下第五世。克符道者因常穿纸衣而得名。他因与临济义玄的机锋对答而闻名禅林，其中最著名的是关于“四料拣”（即夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺、人境俱不夺）的公案。此公案深刻体现了临济宗接引学人时灵活峻烈、斩断情识的宗风。他的言行记录在《景德传灯录》、《临济录》等禅宗典籍中，对后世临济宗的发展有重要影响。克符道者最著名的十首诗

李涛（898—961），字信臣，京兆万年（今陕西西安）人，五代宋初官员。历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周及北宋六朝，官至刑部尚书。他性格刚直敢言，秉公执法。博学善属文，尤工笔札。《全唐诗》误将其诗作编入，实为五代时人，《全唐文》存其文一篇。李涛最著名的十首诗

释宝月（生卒年不详），南北朝南齐诗人、僧人，约活动于公元5世纪末。俗姓康，善音律，曾为齐武帝萧赜所作《估客乐》配乐谐奏。其诗语言明快，情感真挚，《行路难》为其代表作之一。诗作载于《玉台新咏》及《乐府诗集》。

郑珍（1806—1864），字子尹，号柴翁，贵州遵义人。晚清著名学者、诗人。精研经学、小学（文字训诂），为“宋诗派”代表诗人，诗风奇崛深挚，被尊为“西南巨儒”。与莫友芝并称“西南二子”。著有《巢经巢诗钞》《仪礼私笺》《说文逸字》等，在经学、文学、方志学领域均有重要成就。郑珍最著名的十首诗

张率（475—527），字士简，吴郡吴县人。南朝梁文学家。少即能文，与同郡陆倕齐名。梁武帝时，历任尚书殿中郎、司徒右长史、新安太守等职，为官清简。其人性情宽雅，文思敏捷，尝奉命撰《妇人事》二十卷，又受敕抄撰乙部书籍。诗文兼善，钟嵘《诗品》将其列为下品，称“张率最自为精密”。原有文集，已佚，今存诗十余首，文数篇。张率最著名的十首诗

赵戣（生卒年不详），字成德，号吟啸，休宁（今属安徽）人。南宋诗人。屡试不第，隐居池园，以诗文自娱。其诗为刘克庄、方岳等推重，刘克庄评其诗“五七言亦宗晚唐，然超脱，不为句律所缚”，歌行则“愤慨慷苦硬老辣者乃似卢仝、刘叉”。著有《吟啸集》，已佚，今存诗三十八首。赵戣最著名的十首诗

韩兰英（生卒年不详），南朝齐女作家。吴郡（今江苏苏州）人。宋孝武帝时献《中兴赋》被赏入宫，齐武帝时封为博士，教六宫书学。因年老多识，宫中呼为“韩公”。工文词，善谈笑，与鲍令晖齐名，钟嵘赞其“兰英绮密，甚有名篇”。原有集四卷已佚，今仅存《为颜氏赋诗》一首。