古代诗人

王郁（1204—1232），字飞伯，金大兴人。歌诗俊逸。举进士不第。西游洛阳，放怀诗酒，尽山水之乐。好议论，不以毁誉易心。从李汾、元好问等游最久，后至京师，遇兵难，被执见杀。王郁最著名的十首诗

史卫卿（生卒年不详），字景灵，鄞县（今浙江宁波）人。南宋诗人，史安之从子，史弥巩之孙。曾预乡荐，入淮南帅幕。其诗作今存十一首，收录于《江湖后集》，诗风清雅自然，多写闲适隐逸之趣与羁旅之思。

周昙（生卒年不详），唐末诗人，曾任国子直讲。其诗作以咏史诗为主，且自成体系。著有《咏史诗》八卷，全为七言绝句，自唐虞至隋代，评论历史人物与事件，观点鲜明，语言通俗。诗风质朴，好以议论入诗，在晚唐咏史诗中别具一格。《全唐诗》将其诗编为两卷。周昙最著名的十首诗

刘皂（生卒年不详），唐代诗人，生卒年、字号、生平均不详，《全唐诗》录存其诗五首。主要作品《渡桑干》。

真德秀（1178—1235），南宋名臣、理学家，字景元，后改希元，号西山，世称西山先生，福建浦城人。庆元五年进士，官至参知政事。学术上尊崇朱熹，为理学正统重要倡导者与政事践行者。其《大学衍义》为帝王之学名著，影响深远。著有《西山文集》、《文章正宗》等，是理学“闽学”干城，于确立理学官学地位贡献卓著。真德秀最著名的十首诗

释延寿（904—975），俗姓王，字冲玄（一作仲玄），号抱一子，余杭（今浙江杭州）人。五代末宋初高僧。年三十出家，嗣法眼宗天台德韶禅师，为法眼宗第三代祖师。建隆二年应吴越王钱俶之请住持永明寺（今杭州净慈寺），赐号“智觉禅师”。主张禅教一致、禅净双修，后世尊为净土宗第六祖。著有《宗镜录》一百卷、《万善同归集》等，存诗八十余首。释延寿最著名的十首诗

宋先生（生卒年不详），宋代词人，生平事迹无考，姓名不详。其词皆咏内丹修炼之道，以《武陵春》《丑奴儿》《浪淘沙》等词牌阐发道教金丹派旨趣，语言通俗晓畅，善用“泥丸”“河车”“坎离”“铅汞”等丹道术语，当为南宋时期道教中人。《全宋词》录其词二十二首。词风简澹明快，以金丹大道为宗。宋先生最著名的十首诗

张融（444—497），字思光，吴郡吴县人，南朝齐文学家、书法家。他形貌短丑，但风止诡越，奇谲狂放，自视甚高。曾于海中作《海赋》，文辞诡激，又善草书，自美其能，常叹“不恨我不见古人，所恨古人不见我”。官至司徒左长史，有文集《玉海》行世。

谢绛（994—1039），北宋名臣、文学家，字希深，杭州富阳（今属浙江）人。真宗大中祥符八年（1015）进士，历知汝阴县、通判常州、知制诰、判吏部流内铨，出知邓州。曾出使契丹，所至兴修水利，修国子学，亲执教鞭。为官清廉，家无余资。诗风清雅，摒除浮艳，与欧阳修、梅尧臣等交游，被推为洛阳文人集团“文章魁首”。

滕宗谅（991—1047），字子京，河南府（今河南洛阳）人。北宋名臣、诗人。真宗大中祥符八年（1015）进士，历官泰州军事推官、左司谏、知湖州、泾州、庆州，擢天章阁待制，因公使钱事谪守岳州，重修岳阳楼，迁知苏州而卒。为范仲淹同年知己，仲淹作《岳阳楼记》以记其事。诗风清旷朗畅，今存诗九首，以《临江仙》《赠回道士》《翠光亭》为代表。