古代诗人

向秀（约227—272），字子期，河内怀县（今河南武陟）人，魏晋时期文学家、哲学家，"竹林七贤"之一。与嵇康交厚，康死后被迫出仕，官至黄门侍郎、散骑常侍。其《思旧赋》悼念嵇康、吕安，情辞沉痛，成为怀古名篇。注释《庄子》"发明奇趣，振起玄风"，郭象多承其说。虽在七贤中存世作品最少，但思想深刻，文采斐然，体现了竹林名士从避世到妥协的精神转变。原有集二卷，已佚，其庄学注疏对魏晋玄学发展影响深远。

裴秀（224—271），字季彦，河东闻喜（今山西闻喜）人。西晋时期杰出地理学家、政治家。官至司空，封钜鹿郡公。他总结前人制图经验，创立“制图六体”理论（分率、准望、道里、高下、方邪、迂直），即比例尺、方位、距离等原则，奠定中国古代地图绘制的科学基础，被誉为“中国科学制图学之父”。所绘《禹贡地域图》是当时最精确的历史地图集，另绘有《地形方丈图》。其理论影响中国制图学达千年之久。

喻陟（生卒年不详），字明仲，睦州（今浙江建德东北）人。北宋官员、书法家。神宗元丰四年为开封府司录参军，哲宗元祐初任福建提点刑狱，后官至湖北转运副使。雅善散隶，尤妙长笛，每行按至山水佳处，马上临风作数弄，风流潇洒。今存诗五首，代表作品有《贺种太守破鬼章》《寄张芸叟》及词《蜡梅香》。

李乂（647—714），本名尚真，字尚真，唐代文学家。赵州房子（今河北临城）人。少孤，与兄尚一、尚贞俱以文章见称。举进士，累授中书舍人、修文馆学士。乂性刚直，居官清正，敢言直谏，与兄尚一、尚贞合著《李氏花萼集》。其诗文虽多为应制奉和之作，但《全唐诗》录存其诗一卷，《全唐文》辑录其文多篇，文辞典雅，为时所重。李乂最著名的十首诗

刘跂（生卒年不详），字斯立，北宋东光（今属河北）人，元丰二年进士，曾任曹州州学教授、彭德府司录参军等职。他与其父刘挚（北宋名相，元祐党人）皆以文学名世。刘挚遭贬谪而死后，刘跂不避风险，徒步千里护丧，孝行为世所重。其文章志节，为苏轼、黄庭坚所推重。著有《学易集》，原集已佚，清初由四库馆臣自《永乐大典》中辑出，得以流传。刘跂最著名的十首诗

释月涧（1231—?），理宗绍定四年生。受经于黄龙寺，宝祐四年（一二五六），隶籍庆元府天童寺。景定五年（1264），由饶州荐福寺首座入住信州鹅湖仁寿寺。继住栖贤妙果寺。元世祖至元十七年（1280），入住饶州荐福寺，于成宗大德三年（1299）秋退出，同年十二月再入。未久或即谢世。为南岳下二十一世，西岩了慧禅师法嗣。有《月涧禅师语录》二卷，收入《续藏经》。释月涧最著名的十首诗

孙云凤（1764—1814），字碧梧，浙江仁和（今杭州）人。清代女诗人、画家。为袁枚“随园女弟子”之一，与妹孙云鹤并称“扫眉才子”。诗风清丽，擅填词，亦工花卉翎毛画。著有《玉箫楼诗集》《湘筠馆词》等。其诗词多抒写个人情怀与生活意趣，在清代女性文学中占有一席之地。孙云凤最著名的十首诗

倪称（1116—1172），一作倪称，字文举，号绮川，湖州归安（今浙江湖州）人。南宋词人，倪思之父。绍兴八年（1138）进士，受业于张九成。历官常州教授、太常寺主簿。与芮国瑞友善，国瑞称其为“药石友”。著有《绮川集》，今存词32首，收入《绮川词》，词风疏旷清远。倪称最著名的十首诗

胡薇元（1850—1920），字孝博，号诗舲、壶庵，浙江山阴（今绍兴）人。清末民初词人、学者。光绪三年进士，历任广西、四川等地知县、知州。清亡后以遗民自居，流寓天津、上海等地。其词作宗法南宋，以雅洁婉密见长，多寓身世之感与故国之思。著有《岁寒居词话》《壶庵五种曲》及《玉津阁丛书》等。其词论与创作在民初词坛有一定影响。胡薇元最著名的十首诗

蒲宗孟（1028—1093），字传正，阆州新井（今四川南部）人。北宋大臣、词人。皇祐五年（1053）进士，历官翰林学士、尚书左丞。助行手实法，因论“人才半为司马光邪说所坏”遭神宗驳斥。性奢侈，苏轼以“慈”“俭”规劝。卒谥恭敏。今存诗二十六首、词一首，以《望梅花》著称。著有《蒲左丞集》，已佚。蒲宗孟最著名的十首诗