古代诗人

吴颐（生卒年不详），字显道，号金溪，抚州金溪（今属江西）人。王安石妻弟，早年从欧阳修游。元丰中从王安石于金陵，学生常数百人。曾任旌德县主簿。著有《金溪先生文集》，已佚。诗风清雅典重，今存诗十六首，以《红梅诗韵》五首为代表。卒赠通直郎。清代有同名画家吴颐（字铁君），非同一人。吴颐最著名的十首诗

释安永（?—1173），南宋禅僧、诗人，号木庵，俗姓吴，闽县（今福建福州）人。弱冠出家为僧，后谒懒庵鼎需禅师于云门，得法后先后住持乾元、黄檗、福州鼓山寺等道场。为南岳下十七世，临济宗法嗣。孝宗隆兴二年（1164）居乾元，后迁黄檗，又三年移住福州鼓山寺，乾道九年卒。有《木庵永和尚语》，收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》《五灯会元》有传。今存诗四十六首，见《全宋诗》。释安永最著名的十首诗

高佩华（?—1840），字素香，泰州（今属江苏）人。清代女词人。工诗词，著有《芷衫吟草》《芷衫诗餘》一卷，其词被《小檀栾室彙刻百家闺秀词》收录，多写闺中情思与四时景物。高佩华最著名的十首诗

萧诠（生卒年不详），南朝陈文人。陈宣帝太建初年，与李爽、张正见等人以文会友，是当时著名的文友群体成员之一。官至黄门侍郎。其诗作今存五首，以《巫山高》最具代表性，被《乐府诗集》收录。清人陈祚明评其诗“写巫山深邃”“以用古见致”。

张子惠（生卒年不详），字叔仁，南宋诗人，谢枋得门人。其诗仅存《送叠山先生北行》一首，系为送别恩师谢枋得被逼北行而作。诗中“人皆屈膝甘为下，公独高声骂向前”以对比手法颂扬谢枋得不屈气节，尾联“到头毕竟全清节，留取芳名万古传”更掷地有声，是宋遗民诗中的名篇。

赵某（生卒年不详），并非某一位特定诗人的姓名，而是宋代多位真实姓名已失传的赵姓诗人的统称，因史料记载缺失，后世整理时统称为“赵某”。赵某最著名的十首诗

李埴（1161—1238），字季允，号悦斋，眉州丹棱（今属四川）人。南宋官员、史学家，李焘第七子，李壁之弟。绍熙元年进士，历官四川制置使、礼部尚书、同签书枢密院事。以史学传家，蜀人比之三苏。著有《皇宋十朝纲要》，今存诗五首。卒谥文肃。

赵与东（1222—?），字宾旸，号鲁斋，严州（今浙江建德东北）人。宋太祖十世孙。理宗宝祐四年（1256）进士，时年三十五。历官赣州教授、两浙运干、会子库检察、司农寺排岸班，后改奉议郎，入朝主乡校经义讲席。与方万里唱和，诗风受方回推崇，称其“瘦而不枯，劲而不燥”。著有《鲁斋小稿》，已佚。今存诗二首：《次韵方万里雨夜雪意》《次韵方万里寒甚送酒》。

陈葺芷（生卒年不详），一名陈迁，字二山。番禺（今广东广州）人。明代诗人。明世宗嘉靖十六年（1537）举人，官至广西浔州知府。诗风清婉含蓄，以咏物见长。今存诗仅《梧桐》一首。

胡直孺（?—1131），字少汲，号西山老人，洪州奉新（今属江西）人。北宋绍圣四年（1097）进士。历官监察御史、平江知府，迁户部侍郎、工部尚书。靖康间任应天府知府兼东道都总管，率兵勤王，兵败被执，不屈得归。南宋绍兴初任刑部尚书、兵部尚书兼侍读。工诗，为黄庭坚所赏，著有《西山老人集》，已佚。《全宋诗》录其诗四首。