古代诗人

郭宣道（生卒年不详），金代文人。字德明，一作字德明号，邢州（今河北邢台）人。生平事迹史料记载极少。其名仅见于元好问《中州集》卷九，录其《送人》七绝一首，诗风平实。因缺乏详细记载，其生平已难详考。

唐珙（生卒年不详），元代诗人。字温如，会稽山阴（今浙江绍兴）人。其父唐珏乃南宋义士。他生平仅略见于《御选元诗》等少量文献，几乎湮没于历史。却因一首意境空灵、充满奇幻色彩的《题龙阳县青草湖》（“西风吹老洞庭波”）而流传千古，此诗后四句常被误作唐诗收入《全唐诗》。

张鸣善（生卒年不详），元代后期散曲家。名择，号顽老子，原籍平阳（今山西临汾），家于湖南，流寓扬州。官至淮东道宣慰司令史。其散曲多抒写愤世嫉俗之情，讽刺辛辣，笔锋老辣，在元曲中别具一格。亦作杂剧《烟花鬼》等三种，皆佚。现存小令十三首，套数二套。明初《太和正音谱》评其词“如彩凤刷羽”。张鸣善最著名的十首诗

奥敦周卿（生卒年不详），女真族，姓奥敦（又作奥屯），名希鲁，字周卿。元代散曲家。约活动于元世祖至元前后。曾任怀孟路（今河南境内）总管府判官、侍御史等职。其散曲创作以小令和套数见长，风格清新自然，内容多写山水逸兴与酬唱赠答。今存小令二首，套数一套，载于《阳春白雪》、《太平乐府》等集中，是元代早期少数民族散曲家的代表之一。

李道纯（生卒年不详），字元素，号清庵，别号莹蟾子。活动于宋末元初。他原为南宗白玉蟾再传弟子，后并入全真道。其学说融会儒、释、道三教，主张“中和”为修仙根本，是道教内丹中派的开创者。著作颇丰，有《中和集》、《三天易髓》等，对后世道教影响深远。李道纯最著名的十首诗

汤舜民（生卒年不详），名式，号菊庄，浙江象山人（一说宁波人）。元末明初重要散曲家、剧作家。元末曾补本县县吏，后落魄江湖。明成祖朱棣在燕邸时，曾为文学侍从，宠遇甚厚。其散曲作品数量宏富，语言工巧，题材广泛，著有散曲集《笔花集》。另撰有杂剧《瑞仙亭》、《娇红记》等（今多佚），是连接元明散曲创作的关键人物。

黄公望（1269—约1354），本名陆坚，后过继永嘉黄氏，改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人。平江常熟（今江苏常熟）人。元末著名全真教道士、画家，“元四家”之首。曾为中台察院书吏，后受累入狱，出狱后加入全真教，卖卜云游。晚年隐居于富春江。擅画山水，师法董源、巨然，发展出浅绛山水风格，笔墨苍茫浑厚。其代表作《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，对中国文人画影响极其深远。黄公望最著名的十首诗

曹德（生卒年不详），字明善，曾官衢州路吏，与散曲作家薛昂夫、任昱有唱和。元顺帝时，因写“清江引”二首讽刺宰相伯颜专政，被缉捕，避于吴中一僧舍。数年后，伯颜事败窜死，方再人京。现存小令十八首。曹德最著名的十首诗

阿里西瑛（生卒年不详），原名“木八剌”，字西瑛，回族。元代后期散曲家。出身显赫，为元初名相阿里海涯之孙。因躯干魁伟，人称“长西瑛”。晚年隐居杭州，居号“懒云窝”，擅吹筚篥。与贯云石、乔吉、卫立中等名士唱和往来。其散曲风格疏放超逸，多写隐逸闲情，今存小令四首，以【凉亭乐】《叹世》和【殿前欢】《懒云窝》最为著名。

严忠济（?—1293），一名忠翰，字紫芝。泰安长清（今山东长清县）人。元代初期军阀、官员。为东平路万户严实次子。父死后袭爵，统治东平逾二十年，位高权重。后因威望过盛被元世祖召还免职。至元二十三年再度被起用，任中书左丞。其人性情豪迈，善散曲，今存小令二首，载于《阳春白雪》，颇具雄健之气。