古代诗人

张徽（生卒年不详），字伯常，复州景陵（今湖北天门）人。北宋官员、诗人。神宗熙宁初为福建转运使兼知福州，官至朝议大夫、上柱国致仕。与司马光、范纯仁友善，以诗名世，著有《沧浪集》，已佚，今存诗九首。

司马允中（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹不详。今存诗三首，均为七言绝句：《千顷云》《陈公楼》《陆羽井》。其诗风清雅含蓄，《千顷云》以“且与祖龙相颉颃”起笔，借秦始皇求仙之典抒写超脱尘俗之志；《陆羽井》凭吊茶圣遗迹，“只今此味属谁论，自把铜瓶汲新渌”一句尤为后世称赏。

释可士（生卒年不详），北宋诗人，宋仁宗天圣年间（1023—1032）在世，为福建僧人。仅存诗一首《送僧》，诗风清新自然，其中“笠重吴天雪，鞋香楚地花”为传世名句。

李冶（1192—1279），原名李治，字仁卿，号敬斋，金元间真定栾城人。登金进士第，调高陵簿，辟知钧州事。金亡，流落忻、崞间。世祖在潜邸，召问治国之道，应对称旨。晚家元氏，买田封龙山下，学徒甚众。及世祖即位，以翰林学士召，就职期月，以老病辞归。卒谥文正。有数学著作《测圆海镜》、《益古衍段》。对天元术(一元高次方程式列方程问题)有卓越贡献。另有《敬斋文集》等。李冶最著名的十首诗

憨山德清（1546—1623），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合。倡导禅净双修，教人念自性佛，其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰。

朱景素（生卒年不详），字菊如，又字淡如。有《絮雪吟》女诗人。

常察（?—961），五代宋初禅僧。法号法灯，嗣法于九峰道虔禅师，属青原行思法系。后住持洪州凤栖山同安院，故世称“同安察禅师”。其禅风峻烈，注重启发学人自悟，有《同安察禅师十玄谈》等偈颂传世，是研究五代禅法的重要资料。常察最著名的十首诗

曾协（?—1173），字同季，南丰（今属江西）人。南宋文学家。曾巩之侄孙。以荫入仕，历官镇江、临安通判，知永州等。其诗文典雅，与弟曾惇并有文名。著有《云庄集》二十卷，已佚。清四库馆臣自《永乐大典》辑为五卷，收入《四库全书》。其作品多酬赠咏物，风格平实。曾协最著名的十首诗

瞿鸿禨（1850—1918），字子玖，号止庵，湖南善化（今长沙）人，清末大臣、学者。同治十年进士，授翰林院编修。历官工部尚书、军机大臣、外务部尚书等要职，为晚清“枢廷四卿”之一。在军机处期间，主张新政，与奕劻、袁世凯政见相左。后因“丁未政潮”被罢免归里。辛亥革命后隐居上海，以遗老自居，专心著述。著有《止庵诗文集》《使豫使闽日记》等。瞿鸿禨最著名的十首诗

龚开（1222—1307），字圣予，号翠岩，晚号龟城叟，淮阴（今属江苏）人。南宋末诗人、画家。景定间为两淮制置司监官，与陆秀夫同幕。宋亡不仕，卖画自给。诗文书画皆精，画马师曹霸，尤以画瘦马、钟馗闻名。诗风沉郁苍凉，多寓故国之思。今存诗数首，以《瘦马图》为代表。龚开最著名的十首诗