古代诗人

释晓莹（约1122—?），字仲温，江西洪州（今南昌）人。南宋临济宗高僧，大慧宗杲法嗣。壮年行脚，遍参丛席，晚年退居江西临川罗湖，杜门却扫，不与世接。以笔记体撰《罗湖野录》（1155年成书）、《云卧纪谈》，记述禅门公案及士大夫禅机酬对，史料价值颇高，为后世修僧史者所重。存诗以断句为主，散见于《亚愚江浙纪行集句诗》，代表作五律《南昌道中》存世。

徐介（生卒年不详），字之休，阳翟（今河南禹州）人。北宋诗人。宋仁宗时历任乾德令、同监西溪盐仓，改著作佐郎，官至屯田郎中（或员外郎）。诗风清苦平淡，为欧阳修、王得臣所称赏。有诗集，已失传。《全唐诗》误将其作唐人收入，今存诗《耒阳杜工部祠堂》一首。

王巳（生卒年不详），字君文，西和州（今甘肃西和）人。南宋诗人。理宗淳祐元年（1241）进士。初任淮东制置司机宜文字，因不附权相丁大全而弃官，居京口。丁大全罢相后，起为枢密院编修。度宗咸淳初年知衢州，后迁淮西总领。今存《招六贤之歌》一首，以楚辞体抒写高洁志向。

李梅涧（生卒年不详），南宋诗人，生平不详，仅知其与江湖派诗人张至龙交游，张至龙有《李梅涧雪夜留饮》诗相赠。存诗《题蒋山》一首，以“登临要说六朝遗，一个乾坤几合离”怀古伤今，尾联“寄语老僧珍此壁，百年后有古人诗”颇具自许之意。

楼枎（生卒年不详），字叔茂，一字茂叔，号梅麓，庆元府鄞县（今浙江宁波）人。南宋词人，名臣楼钥之孙。约生于孝宗淳熙十年（1183）前后。理宗端平三年（1236）以宣教郎通判建康府，后知泰州军事。官终大理寺右治狱丞。与陈允平交游，陈允平《西麓诗稿》有《哭楼梅麓》诗，卒于理宗淳祐年间。今存词三首，以《水龙吟·次清真梨花韵》《菩萨蛮》《沁园春·登候涛山》为代表作。

释普洽（生卒年不详），宋代诗僧，生平不详。今存诗《和葛天民南翔寺韵》一首，为七言古诗。从诗题“和葛天民”可知，其与南宋江湖诗人葛天民有唱和，生活年代约与之同时。

续雪谷（生卒年不详），宋代词人，生平不详，仅知活动于南宋时期。今存词三首：《念奴娇·砌红慵扫》《长相思·心悠悠》《南歌子·眼媚双波溜》。其词风婉约细腻，善写闺情离思，语言清丽含蓄。

严日益（生卒年不详），南宋末年诗人，籍贯及生平事迹不详，以宋遗民身份隐居不仕。今仅存诗《题汪水云诗卷》一首，共322字，诗中以“紫皇宫殿红云低，春归天上日欲西”起笔，借南宋宫廷音乐家汪元量（号水云）的诗卷题咏，抒发故国沦丧之悲与沧桑兴亡之感。

陈举恺（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹不详，仅存诗二首传世。代表作《过姑蔑道中》描绘古城暮色与山川秋景，以“未须追往事，回首送冥鸿”抒写离愁别绪；《龙邱山》则以“自惭奔走红尘客，何由得遂山林性”表达对隐逸生活的向往。其诗语言简练，意境幽远。

桑正国（生卒年不详），字君礼，号虚斋，高邮（今属江苏）人。北宋诗人，神宗元丰八年（1085）与秦观同榜进士。常与秦观等文友以回文诗相倡酬，诗风清雅。今存诗三首，代表作品有《春日湖上书事》《会课乾明寺》等，收录于《回文类聚》。其弟桑观国为绍圣四年进士，子桑庄为柳州知州，孙桑世昌为《兰亭考》著者。