古代诗人

陈栖筠（生卒年不详），宋代诗人，明州（今浙江宁波）人。宋高宗绍兴二十七年（1157）进士。其生平事迹史载甚少，今仅存诗二首：《和潘良贵题明州三江亭韵》描绘明州形胜，诗风阔大；《赠泊宅翁方勺》抒写学道心境，语言质朴。

马融（79—166），字季长，扶风茂陵（今陕西兴平）人。东汉著名经学家、文学家，博通群经，世称“通儒”。曾校书东观，注《孝经》、《论语》、《诗经》、《周易》、《三礼》等，使古文经学臻于成熟。其设帐授徒，门生常千余人，郑玄、卢植等皆出其门下，开创了汉代经学传授的新风气。他不拘儒者之节，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，对魏晋清谈风气亦有影响。

耿玉真（生卒年不详），南唐时女词人。生平事迹史料极少，仅知为庐州（今安徽合肥）将校之女。现存词仅《菩萨蛮·玉京人去秋萧索》一首，收录于《尊前集》。该词凄婉深沉，写离愁别恨，颇具艺术感染力，是五代女性词作的代表之一。

和蒙（951—995），五代至宋初官员、学者。字显仁，开封浚仪（今河南开封）人。后周宰相和凝之子。宋初官至司门、水部员外郎，曾奉诏编修《本草》。嗜学博闻，继承家学，与其父皆以填词著名，惜作品多散佚。《全宋词》仅存其词残句。

昙域（生卒年不详），唐末五代前蜀诗僧。贯休法师弟子。工诗善文，且通医术。曾于前蜀乾德五年（923年）整理其师贯休遗稿，编成《禅月集》并作序传世，对保存贯休作品贡献极大。《全唐诗》存其诗三首，多为赠答与咏怀之作，诗风清冷，承袭其师遗韵。

潘徽（生卒年不详），隋代学者、文学家。字伯彦，吴郡（今江苏苏州）人。博闻强记，尤精《三史》（《史记》《汉书》《后汉书》）及文字训诂。仕陈为客馆令，入隋后，秦王杨俊召为学士，曾与诸儒撰《韵纂》。后随杨谅至并州，任州主簿。杨谅反，潘徽被牵连，病卒于道。其诗文多佚，《先秦汉魏晋南北朝诗》存其诗一首《赠北使》，是隋代南北文士交流的见证。

钱霖（生卒年不详），字子云，号素庵，松江（今上海）人，元代散曲作家。后弃俗出家为道士，更名抱素，号泰庵。曾与杨维桢等交游。其散曲工巧，有集名《醉边余兴》，今佚。《全元散曲》存其小令四首，套数一套。其曲作《【般涉调】哨遍·看钱奴》辛辣讽刺守财奴，尤为著名。

汪元亨（生卒年不详），字协贞，号云林，别号临川佚老。饶州（治今江西波阳）人。曾任浙江省掾，后徙居常熟。一说曾任元学士。官至尚书。所作杂剧有《仁宗认母》《斑竹记》《桃源洞》三种，皆不存。原有散曲《小隐余音》《云林清赏》等。近人卢前有《小隐余音》辑本。现存小令一百首，套数一套。

时彦（?—1107），字邦彦，河南开封人。宋神宗元丰二年（1079）己未科进士第一（状元）。存词仅一首，见明代《花草粹编》。

陆睿（?—1266），又名“陆叡”，字景思，号云西，会稽（今浙江绍兴）人。绍定五年（1232）进士。淳佑中沿江制置使参议。宝佑五年（1257），白礼部员外郎除秘书少监，又除起居舍人。后历官集英殿修撰、江南东路计度转运副使兼淮西总领。《全宋词》存其词三首。