古代诗人

释广闻（1189—1263），南宋临济宗僧人。俗姓林，字偃溪，福建侯官（今福州）人。嗣法于浙翁如琰禅师，历住庆元府显孝寺、净慈寺、径山兴圣万寿寺等名刹，两度奉诏住持径山，为当时禅林领袖。其禅法平实而机锋峻利，宗风远播。有《偃溪广闻禅师语录》二卷行世。释广闻最著名的十首诗

朱继芳（生卒年不详），字季实，号静佳，建安（今福建建瓯）人，一作浙江钱塘（今杭州）人。南宋诗人，江湖诗派重要成员。绍定五年进士，曾任龙寻、桃源等地县令，有治声。其诗多关注民生现实与个人情志，风格清雅，擅写景抒怀。著有《静佳龙寻稿》《静佳乙稿》等，合为《静佳诗稿》，部分作品收入《江湖小集》《两宋名贤小集》。朱继芳最著名的十首诗

谭处端（1123—1185），原名玉，字通正，号长真子，宁海（今山东烟台）人。金代道士，全真道“北七真”之一，全真道南无派创立者。师从王重阳，为全真教早期重要传人。主张清静修行，性命双修。元世祖敕封“长真云水蕴德真人”。其言论被辑为《长真子谭真人水云集》。谭处端最著名的十首诗

马廷鸾（1222—1289），字翔仲，号碧梧，饶州乐平（今江西乐平）人。南宋末年大臣、学者。淳祐七年进士，官至右丞相兼枢密使。在朝直言敢谏，力主抗元。后因贾似道当权，辞官归里。宋亡后隐居不仕。博学善文，尤精史学，著有《碧梧玩芳集》《读史旬编》等，另主持编纂《文献通考》。马廷鸾最著名的十首诗

蔡戡（1141—?），字定夫，莆田（今属福建）人，后徙居常州武进（今江苏常州）。南宋名臣、文学家。乾道二年进士，历官中书舍人、吏部侍郎、知州等，曾出使金国。为官刚直敢言，力主抗金。其诗文雄健，著有《定斋集》，原本已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑为二十卷。亦精于书法。蔡戡最著名的十首诗

乐毅（生卒年不详），乐毅原本赵国人，魏国大臣，出使燕国，受到燕昭王的礼遇和信任，便留了下来，被封为亚卿。燕昭王二十八年，乐毅曾带兵大破齐军，战功赫赫。昭王死后，即位的惠王解徐了乐毅的兵权，乐毅逃回赵国。赵王封之为望诸君，终老于赵国。

释普度（1199—1280），号虚舟，俗姓史，扬州江都（今江苏扬州）人。南宋临济宗杨岐派僧人。嗣法于无准师范禅师，历住潭州龙兴寺、平江府承天寺等，晚年奉诏住持杭州径山兴圣万寿寺。其禅风峻烈，宗风远播，有《虚舟普度禅师语录》一卷行世。宋末元初，在禅林享有崇高威望。释普度最著名的十首诗

史弥宁（生卒年不详），字安卿，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋诗人，宰相史浩从子。宁宗嘉定中以国子舍生莅春坊事，带阁门宣赞舍人，出知邵阳，累官至右史。论诗以妙悟为宗，崇尚天然，诗风清警鲜新，多近体之作。著有《友林乙稿》一卷，存诗一百七十余首。史弥宁最著名的十首诗

陶望龄（1562—1609），字周望，号石篑，会稽（今浙江绍兴）人。明代文学家、官员、佛教学者。万历十七年进士，官至国子监祭酒。为官清正，后辞官讲学。师事王阳明心学泰州学派罗汝芳，又与袁宗道、袁宏道兄弟交好，倾向“性灵”文学。笃信佛教，融合儒释思想。著有《歇庵集》等，编有《宗镜摄要》。陶望龄最著名的十首诗

蒋堂（980—1054），字希鲁，号遂翁，常州宜兴（今属江苏）人，后徙居苏州。北宋真宗大中祥符五年（1012）进士，历官监察御史、侍御史，因谏阻废郭皇后被罚，出为江南东路转运使。后累迁枢密直学士，知益州、杭州、苏州等，以尚书礼部侍郎致仕。为官清修纯饬，遇事不屈，好学工文，尤喜作诗，著有《吴门集》二十卷（久佚），明人辑有《春卿遗稿》传世。蒋堂最著名的十首诗