古代诗人

刘因（1249—1293），元初理学家、诗人。字梦吉，号静修，雄州容城（今河北容城）人。天资聪慧，深研程朱理学，拒仕元朝，隐居教授，世称“静修先生”。其学融汇儒道，诗文沉郁真挚，有《静修集》传世，为元代理学代表人物之一。刘因最著名的十首诗

刘从益（1181—1224），金代官员、学者。字云卿，浑源（今山西浑源）人。大安元年进士。出身文学世家，为“浑源刘氏”重要成员。官至监察御史、叶县令，治绩卓著。博学通经，擅诗文，与赵秉文、元好问等交游唱和。著有《蓬门集》。其子刘祁亦为著名学者，著有《归潜志》。刘从益最著名的十首诗

元结（719—772），唐代文学家。字次山，号漫郎、聱叟，河南鲁山人。天宝进士。曾任道州刺史等职。为官清廉体恤民瘼，反对绮靡文风，主张诗歌应“救时劝俗”。其诗注重反映现实，风格简古朴拙，是新乐府运动的先驱。散文亦简洁雄健。编有《箧中集》。元结最著名的十首诗

修睦（?—918），号楚湘，唐末五代诗僧。与齐己、贯休、虚中、李咸用同时，有诗赠答。曾经行长安、扬州、岳阳等地。昭宗时，居庐山东林寺，为洪州僧正。后赴吴辟命。天祐十五年，朱瑾杀徐知训，为府兵所攻，瑾自刭，修睦亦及于祸。有《东林集》一卷。《全唐诗》存诗二十七首。修睦最著名的十首诗

花蕊夫人（883—926），姓费或徐，后蜀孟昶之妃。后被掳入宋宫，为宋太祖所宠。她艳惊两朝，同时有了亡国之君和开国之君的两君专宠的荣华，而荣华背后是无尽的辛酸和不幸。她被俘后的身世是一团迷雾。《全唐诗》收录作品一卷，一百多首统一名为《宫词》（一说《宫词》为前蜀王建淑妃徐氏（亦称“花蕊夫人”）所作），一首另名《述国亡诗》。

慧能（638—713），又作惠能，唐代高僧，禅宗第六代祖师，被尊为“禅宗实际创始人”。俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），生于岭南新州（今广东新兴）。以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”一偈得五祖弘忍衣钵。主张“直指人心，见性成佛”，开创“南宗顿教”，其言行被弟子辑为《六祖坛经》，是中国佛教史上唯一被尊为“经”的汉僧著作，影响深远。慧能最著名的十首诗

释慧空（1096—1158），号东山，俗姓陈，福州长溪（今福建霞浦）人。南宋临济宗杨岐派高僧。师从大慧宗杲，为圆悟克勤法孙。因与宗杲同斥“默照禅”，曾遭流放梅州。后住建宁府（今福建建瓯）东山寺，大弘禅法。其禅风激切刚猛，主张直指人心，反对拘泥文字。著有《东山慧空禅师语录》《雪峰空和尚外集》等，诗文亦颇具特色。释慧空最著名的十首诗

高蟾（生卒年不详），字不详，河朔间人。家贫，工诗，性倜傥，尚气节。与郎中郑谷为友，酬赠称高先辈。乾符三年（公元876年）以高侍郎之力荐，始登进士。官至御史中丞。《全唐诗》收其诗一卷。高蟾最著名的十首诗

宝志（418—514），俗姓朱氏，南朝梁代句容县东阳镇（今属南京市栖霞区）人。7岁随法俭和尚出家，到南京道林寺虔诚禅业，苦守古佛青灯50多年，为释门名僧。时值齐武帝施行暴政，众生苦痛，宝志为匡正时弊，巧施智谋，运用世间因果哲理，使齐武帝尤敬典礼，“永废锥刀”酷刑。宝志最著名的十首诗

张惠言（1761—1802），字皋文，武进（今江苏武进）人。清仁宗嘉庆四年（1799）中进士，官翰林院编修。曾辑《词选》一书，他创常州词派，在词学理论上有独特见解，他的词风俊逸深沉，但其题材与主题多是惜春与感叹流年之作，著有《茗柯词》。张惠言最著名的十首诗